->Masuk ke dalam Islam keseluruhannya

PETIKAN : Ustaz Zainudin Hashim

Firman Allah SWT dalam ayat 208 surah al-Baqarah bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Islam secara menyeluruh dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh kamu yang nyata."

Dalam ayat ini, jelas menunjukkan bahawa Allah SWT mengarahkan umat Islam agar masuk yang bererti menerima Islam secara keseluruhannya tanpa berbelah bagi, ia juga adalah jelmaan daripada doa iftitah yang dibaca dalam setiap solat, 'sesungguhnya solatku, segala ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Tuhan sekelian alam ini'.


Begitulah juga dengan doa yang dibaca melalui surah al-Fatihah, 17 kali sehari semalam, iaitu tunjuklah kami jalan yang lurus.

Masuk atau menerima Islam secara keseluruhannya seperti dalam ayat di atas, boleh disimpulkan seperti di bawah ini :

1- Menerima Islam sebagai cara hidup.

2- Menerima Islam sebagai penyelesai kepada semua masalah.

3- Menyedari bahawa Islam adalah satu-satunya agama yang benar di sisi Allah.

4- Menyedari bahawa apabila tidak beramal dengan Islam secara serius, akan ditimpakan musibah oleh Allah SWT.

5- Memahami dengan sebaik-baiknya, bahawa apabila tidak beramal dengan Islam, bererti tidak percaya kepada kemuliaan Allah selaku Pencipta, apabila tidak percaya kepada Allah, bermakna menempah tempat dalam neraka.

6- Bersedia untuk menjadikan Islam sebagai pegangan dari sudut pakaian, cara berfikir, pergaulan, usaha harian, kerjaya dengan melaksanakan segala tanggungjawab sebagai Muslim/Muslimah sejati di sisi Allah.

7- Memperuntukkan masa untuk belajar Islam serta berkorban segala keringat, masa, tenaga, pemikiran dan kesanggupan.

8- Berjanji kepada Allah untuk memelihara agama-Nya.

9- Berjanji untuk memelihara jiwa daripada sebarang naluri dan kecenderungan yang menyalahi syariat.

10- Berjanji untuk memelihara harta daripada terjebak menyokong musuh-musuh Allah yang akhirnya membunuh saudara-saudara seagama seperti membeli rokok keluaran syarikat orang-orang Yahudi.

11- Berjanji memelihara keturunan serta kehormatan sebagai orang Islam dengan tidak melakukan perkara-perkara yang boleh menjejaskan imej serta peribadi sebagai seorang Muslim yang sungguh-sungguh untuk mendaulatkan Islam.

12- Berjanji untuk memelihara memelihara akal daripada berfikir yang boleh merosakkan kesucian agama Islam dan berfikir cara bagaimana boleh memajukannya.

13- Menterjemahkan lima slogan yang pernah difahami oleh generasi ulama awalan sebagai cara hidup sempurna, iaitu Allah matlamat kita, Rasul itu pemimpin dan contoh teladan kita, al-Quran itu perlembagaan kita, jihad itu adalah cara hidup kita dan mati pada jalan Allah adalah cita-cita kita yang tinggi lagi murni di sisi Allah.

PETIKAN : Ustaz Zainudin Hashim

Dicatat oleh DRS. KHALIL IDHAM LIM di 4:37 PM

->Wanita menziarahi kubur

Oleh Adam Yew Abdullah

Soalan :
Apakah wanita digalakkan menziarahi kubur? Apakah hukumnya.

--------------------------------------------------------

Jawapan:

Wanita dibolehkan menziarahi kubur tetapi tidak boleh melakukannya kerap. Sesetengah ulama menghukumnya makruh karena mereka(wanita) kurang tabah dan lebih mudah tergoda. Ini bersumberkan daripada riwayat hadis Ahmad dan Ibnu Majah iaitu

Rasulullah saw bersabda, “Allah mengutuk wanita-wanita yang sering menziarahi kubur”.

Berkata Qurthubi: “ Kutukan terhadap wanita tersebut dalam hadis seperti di atas hanyalah bagi mereka(wanita) yang terlalu sering berziarah. Kata Qurthubi lagi, mungkin sebabnya karena mengakibatkan terabainya tanggungjawab wanita sebagai isteri terhadap suaminya dan kemungkinan menangisi kerana terkenang peristiwa lalu. Jika semua itu dapat di atasi, maka tak ada alasan tidak mengizinkan mereka(wanita) pergi. Tambahnya lagi, mengingati kematian adalah baik tidak kira lelaki mahupun wanita.

Pada asalnya wanita dilarang menziarahi kubur. Ini dijelaskan dalam hadis yang diterima dari Ibnu Abi Mulaikah.

“Maka saya bertanya: “ Ya Ummul Mukminin, dari mana anda?”
Aisyah jawab: “Dari makam saudaraku Abdurrahman”. Lalu saya(Abi Mulaikah) bertanya lagi, Bukankah Rasulullah saw. telah melarang ziarah ke kubur?” “Memang”, Jawab Aisyah. “Mula-mula dilarangnya ziarah ke kubur, kemudian disuruhnya menziarahinya”.

Diriwayatkan oleh Hakim dan Baihaqi.

Dalil yang kedua, hadis Nabi saw tidak melarang wanita menziarahi kubur pula diterima dari Anas:

“Bahawa Rasulullah saw, mendatangi kepada seorang wanita di sebuah kubur, sedang menangisi anaknya yang telah meninggal. Maka sabda Rasulullah saw “Takutlah anda pada Allah dan bersabarlah”
Ujarnya: “Alangkah malangnya daku ditimpa mushibah ini!” Tatkala Nabi telah berlalu, dikatakan orang kepadanya bahawa orang itu ialah Rasulullah saw. Mendengar itupun ia bagaikan dikejar maut lalu pergi ke pintu gerbang, kiranya tak seorangpun di antara penjaganya berada di sana. Maka katanya: “Ya Rasulullah, saya belum kenal pada anda”. Ujar Nabi saw.: “Yang dikatakan sabar ialah pada pukulan pertama!”

wallahu a'lam

->Penggunaan Najis Khinzir untuk mencucuk tanaman

Oleh Adam Yew Abdullah

Soalan:
Bolehkah kita memakan hasil tanaman yang ditanam dengan menggunakan baja najis khinzir?

------------------------------------------------------------------------------------

Terima kasih kepada yang bertanya. Saya minta maaf kerana atas sebab-sebab tertentu soalan ini lambat dijawab. Di sini saya menterjermahkan beberapa pendapat dari ulama dan ustaz mengenai masalah ini. Di harap pandangan ini dapat memberi hidayah kepada kita semua. Sila baca di bawah ini.

Pendapat Sheikh Ahmad Kutty

Memandangkan enzim ini diubah dari bentuk asal, kepada sesuatu bahan yang baru dan lain, maka oleh itu tidak menjadi masalah menggunakannya sebagai salah satu bahan dalam baja.
Menurut ulama Sheikh Ahmad Kutty, dalam prinsip hukum, tidak menjadi kesalahan dalam Islam dengan menggunakan enzim ini memandangkan ia hanya satu komponen kecil saja yang terlibat dalam keseluruhan sistem. Setelah enzim ini ditukar kepada baja, ia boleh digunakan untuk pembenihan dan penyuburan sayur-sayuran dan tanaman. Dalam kes ini, berlaku proses perubahan dengan sepenuhnya daripada ingredient asalnya kepada suatu bahan yang lain.
Walau bagaimanapun, sekiranya sesuatu produk itu diproses dengan bahan khinzir sebagai komponen utama di dalam keseluruhan proses itu, maka itu ia tidak boleh digunakan untuk tujuan pembajaan tanaman.

Pendapat Dr Husam Al-Din Ibn Musa ‘Afana

Hasil tanaman yang menggunakan baja yang diperbuat dari najis khinzir ini, perlu dibasuh dan dibersihkan terlebih dahulu kerana ada kemungkinan bahan tersebut melekat pada hasil tanaman itu menyebabkan ia tidak suci dimakan.
Bagi hasil tanaman yang tumbuh dalam tanah yang asalnya tidak suci, contoh mungkin tanah tersebut dipenuhi oleh bangkai atau najis khinzir, maka secara keseluruhan hasil tanaman tersebut tidak menjadi suci untuk dimakan kerana asalnya ia ditanam di kawasan yang tidak suci. Kebanyakkan ulamak menyetujui pendapat ini yang mengatakan ia tidak suci.

Pendapat Imam An-Nawawi

Hasil tanaman yang tumbuh dengan menggunakan najis khinzir atau air kencing tidak suci selagi ia tidak dibersihkan. Kemungkinan najis ini terlekat pada hasil tanaman. Jikalau jenis hasil tanaman seperti jagung yang mana bahagian yang dimakan itu diselaputi oleh daun tumbuhan itu maka ia tidak perlu dibersihkan kerana ia masih suci. Begitu juga dengan pokok-pokok besar yang disirami baja atau air yang tidak suci, dahan, daun dan buahnya kekal menjadi suci untuk dimakan.

Pendapat Ust Ahmad Jailani

Tidak ada dalil dalam Al-Quran mahupun hadis yang melarang kita memakan hasil tanaman yang diberikan baja khinzir mahupun baja najis binatang lain. Maka itu, dibolehkan memakan hasil tanaman itu.
Dalam perkara mu’amalat seharian, kita berpegeang kepada dailil, “Al-Aslu Fil Asy yaak Al-Ibadah. Asal sesuatu itu adalah dibolehkan sehinggalah adanya dalil yang melarangnya.


Di sini saya merumuskan, hasil tanaman yang tumbuh dengan baja najis khinzir boleh dimakan. Buah-buahan atau sayur-sayuran yang tumbuh dengan penggunaan bahan ini suci dan tidak diharamkan memakannya dengan syarat ia dibersihkan terlebih dahulu kerana khuatir benda-benda yang tidak suci terlekat pada buah-buahan atau sayur-sayuran tersebut.

Apakah komen anda mengenai topik ini?

Wallahu A'lam

->Harapan tetap jadi harapan bagi seorang ibu...

Ditulis oleh Adam Yew Abdullah

Hari ini saya mendapat satu panggilan dari seorang ibu kepada seorang anak murid kelas saya. Beliau meluahkan masalah kewangan yang dihadapi dan tidak mampu lagi menghantar anaknya ke kelas tuisyen lagi. Berita ini menyebabkan saya tersentek sedikit kerana buat pertama kalinya saya melihat kesan akibat kegawatan ekonomi negara memberi impak kepada kita semua. Selalu kita tengok berita mengenai orang dibuang kerja dan kilang tutup di merata tempat di luar negara, tidak pernah terfikir ia berlaku ke atas diri kita ataupun orang terdekat dengan kita.

Kesan akibat kegawatan ini semakin menular dan menjadi parah. Dulu mungkin kalau kita kerja di kilang, ada juga OT untuk memperolehi pendapatan lebih sedikit. Bolehlah kita simpan atau guna untuk anak tuisyen dan meringankan bebanan kita. Tapi sekarang bukan setakat OT saja tak ada, kerja pun sekarang ini tak stabil. Banyak syarikat ini memotong sebarang insentif yang diberikan dulu dan mengadakan ‘cost reduction’(pemotongan kos pengeluaran) seperti pembekuan kenaikkan gaji, elaun, memaksa mengambil cuti panjang dan ada juga terpakasa bertukar shif kerja. Bahangnya semakin dirasai oleh kita semua.

Agak menyedihkan apabila mengetahui berita tentang ibubapa tidak mampu memberi pendidikkan yang cukup baik kepada anak-anak. Kedengaran suara sedihnya semacam hendak menangis. Anaknya seorang yang rajin dan bersemangat dalam belajar. Dia tidak segan untuk bertanya dan selalu meminta kerja rumah lebih untuk dibawa balik buat. Saya merasai suatu kerugian sekiranya berhenti begitu sahaja. Peluang untuk anaknya maju mungkin tidak ada lagi. Harapannya terbantut dan mungkin merasakan gagal menunaikan tanggungjawab sebagai seorang ibu.

Kepada si ibu yang mengadu itu, saya harap anda akan terus hantar anak anda ke kelas tuisyen. Saya akan membantu setakat mana yang mampu. Dan berdoalah kepadaNya supaya kita semua diberkati dan dirahmati olehNya.

Wallahu a’lam

->Kapten Hafiz Firdaus

Rakaman temuramah dalam Rancangan Blog TV1

Part 1


Part 2

->Kg Permatang Damar Laut

Ditulis oleh Adam Yew Abdullah

Ana ingat pada ketika dulu mula-mula ana memeluk agama Islam, masa itu masih belajar merangkak-rangkak dengan rukun Islam dan rukun Iman. Lazimnya, bagi saudara baru macam ana ini, mula-mula belajar rukun Islam dan rukun Iman dulu. Kemudian bila dah boleh baru belajar bab-bab tentang taharah(pengucian). Mula-mula agak kekok sedikit belajar semua ini tapi dengan berbekalkan semangat inkuiri diri, Alhamdulillah sampai ke hari ini apa yang dipelajari masih segar di dalam fikiran ini. Yang penting kita kena ikhlas kerana nak belajar.



Setiap minggu ana akan menghadiri kelas fardu ain ini di PERKIM Pulau Pinang. Apabila hendak berkunjung ke PERKIM ana akan terlebih dahulu menelefon ustaz Bakri untuk temujanji. Takut-takut bila ke sana dia tidak ada. Begitulah setiap minggu berlalu dengan ilmu-ilmu yang ana dapat pelajari dari PERKIM. Dengan jadualnya yang ketat, masa itu ana berada di maintanance bekerja shift lagi. Belum masuk office hour lagi. Walaupun bekerja shift masih mempunyai masa untuk belajar di PERKIM. Agak jauh dari tempat duduk ana. Dulu cawangan PERKIM di Pulau Pinang ada di Jalan Burma tapi sekarang telah berpindah ke Kepala Batas. Berbekalkan semangat dan naiwaitu yang baik, ana bergerak dari rumah ana di Kg Permatang Damar Laut ke Jalan Burma untuk belajar seteguk ilmu dari ustaz di sana.

Setelah beberapa bulan belajar di PERKIM, ana berpindah ke Kg Permatang Damar Laut untuk meneruskan kehidupan. Kerana dulu ana tinggal bersama kakak dan kawan-kawan. Kurang eloklah bila kita duduk bersama dengan kawan-kawan bercampur dengan kaum hawa. Yalah, bila dah beragama Islam kenalah jaga. Apabila sampai di kampung, ana sewa sebuah rumah dengan harga sebulan RM270. Rumah kampung. Ana duduk seorang diri. Tuan rumah pun agak baik orangnya. Namanya Pakcik Isa tapi ana panggil dia Pak Lang sebab ada pertalian persaudaraan dengan keluarga angkat ana. Pak Lang seorang ‘baber’. Tukang guting rambut.

Bermula di situlah ana mula belajar dengan ustaz Mahyuddin dari Sabah duduk dengan keluarga mertuanya. Ana belajar iqra mula-mula. Bukan iqra yang sekolah KAFA guna pakai yang ada iqra 1 hingga iqra 6. Iqra yang ana belajar dalam satu buku. Buku itu ana beli dari pasar malam situ. Kulitnya plastik dan kalis air. Ia bagus diguna dan lebih faham berbanding dengan iqra yang pelajar KAFA guna. Dalam masa setahun saja belajar dengan ustaz dah boleh baca Al-quran. Tapi tidaklah selancar macam orang lain. Tapi ana rajin membuat ulangkaji dan menghadiri kuliah ilmu tajwid di masjid situ. Masih ingat lagi, setiap hari khamis ustaz Hisham mengajar para ahli jemaah di sana. Ana duduk di samping ustaz Mahyuddin untuk memudahkan ana untuk bertanya soalan jikalau tidak faham sesuatu perkataan.

Hampir dua tahun, ana tinggal di kampung situ. Ada orang yang ana tidak kenal pun mereka datang bertegur dengan ana. Orang kampung memang peramah dan suka tolong menolong. Mereka bukan macam orang bandar. Kalau orang kampung mereka buat kerja ikhlas kerana nak menolong dan ikatan kuat dengan Allah. Kebanyakkan yang ana kenal semuanya kaki masjid. Setiap kali waktu azan mereka semua akan berjemaah di masjid. Walaupun usia mereka tua tapi semangat itu masih muda. Sebelum azan, kami selalu berborak-borak di meja panjang makan. Ada-ada saja cerita orang kampung ini. Pada waktu maghrib dan isyak bilangannya ahli jemaah akan bertambah. Seperti biasa saf ana berada saf yang kedua di belakang ustaz. Kadang-kadang ustaz menjadi imam. Hubungan ana dengan ustaz menjadi rapat. Setiap kali mari ke masjid ada orang akan bertanya, mana ustaz. Macamlah ana body guardnya. Tapi itu lah kemanisan orang kampung kalau tak berjumpa seminggu adalah mereka bertanya khabar atau mengirim salam. Atau kadang-kadang mari ke rumah untuk tanya khabar.

Di situlah, ana memulakan kehidupan baru sebagai seorang saudara baru. Segala kesusahan dan keseronokkan pernah dilalui suatu ketika dulu ana menjadi penduduk kampung matang damar laut.

->Aliya 3 bulan ...

->Harapan Anak Islam

Ditulis oleh Adam Yew Abdullah

Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik r.a, khadam kepada Rasulullah SAW, bersabda Nabi SAW : Tiada beriman sesaorang kamu, sehinggalah ia mencintai saudaranya sama seperti ia menyintai dirinya sendiri.



Teringat kepada pesanan Rasulullah SAW, apabila saya terbaca hadis ini dalam buku hadis 40, dalam hadis yang ke-35. Nabi bersabda…

Dari Abu Hurairah r.a, katanya : " Telah bersabda Rasulullah SAW : ' Janganlah kamu berdengki-dengkian, dan jangan kamu tipu-menipu, dan jangan benci-membenci, dan jangan musuh memusuhi, dan jangan kamu berjual beli atas jual beli setengah yang lain, dan jadilah kamu sekelian sebagai hamba-hamba Allah yang bersaudara.
Seorang Muslim adalah bersaudara sesama Muslim, tidak boleh menganiayanya, tidak boleh membiarkannya tertindas, tidak boleh mendustainya dan tidak boleh menghinainya.
Taqwa itu berpunca dari sini - sambil Nabi SAW menunjukkan ke dadanya tiga kali. Sudah memadailah kejahatan seorang itu jika ia menghina saudaranya yang Islam. Seorang Muslim ke atas seorang Muslim yang lain diharamkan darahnya, harta bendanya dan kehormatannya. ' "

Sejuk hati apabila melihat 2 pemimpin kita yang selama ini kita tahu bercakaran antara satu sama lain, dapat bertemu dan bersalaman dalam suatu majlis di Hulu Langat. Islam membawa kita semua ke saat ini. Ajaran Nabi Rasulullah SAW kepada kita membawa kepada perpaduan antara kedua-dua pemimpin kita. Ia harus dijadikan iktibar kepada semua orang supaya berbaik-baik dan bersatu sesama Islam.

Ini adalah suatu sejarah kepada negara kita. Moga-moga apa yang kita saksikan pada hari ini dapat memberi contoh kepada dunia yang sedang bergelut dengan peperangan serta ketidakstabilan politik. Orang Islam perlu bersatu, elakkan daripada berpecah belah. Segala perbezaan pandangan dan pendapat harus dibincang hingga dapat diperbetulkan.

Ana bukan seorang ahli politik mahupun berminat dalam politik. Apabila menyaksikan kesyumulan islam itu terhasil menyatukan 2 insan ini, lalu melahirkan harapan yang luhur. Inilah harapan anak Islam kita. Supaya negara Malaysia menjadi aman dan damai untuk diwarisi kelak kepada anak-anak kita. Harapan kita juga, semoga Islam menjadi tunggak dan peneraju kepada umat Islam mencapai kejayaan di dunia dan di akhirat nanti.

Wallahu a’lam

Gambar diatas adalah diambil dari laman blog saudara Sayuti Omar. http://msomelayu.blogspot.com/

->Program Skor A - Online Tuisyen 24 Jam

Klik sini <>

->Tangan Kanan atau Tangan Kiri?

Oleh Adam Yew Abdullah

Terlintas dalam pemikiran saya untuk memberi teguran dan peringatan kepada saudara-saudara kita yang mungkin tidak sedar ketelanjoran menggunakan tangan kiri ketika makan. Kebetulan ada seorang pelajar menanyakan soalan mengenai adab makan dalam Islam dalam kelas. Apatah lagi, saya pun terus mencuri masa itu memberi sedikit tazkirah kepada pelajar. Nampaknya, pelajar semua berminat mendengar tazkirah mengenai adab memakan dalam Islam. Apabila saya cerita, ada beberapa pelajar yang tahu perkara ini. Kerana ibubapa mengajar mereka jangan menggunkan tangan kira ketika makan. Tatkala, ada benarnya, teguran itu. Kerana kalau secara zahirnya, kita nampak agak kurang sopan kalau makan dan minum dengan tangan kiri.

Kita mungkin tertanya, apakah sebabnya menggunakan tangan kiri untuk makan atau minum? Saya pernah bertanya kepada seorang hamba Allah, jawabnya saya sudah biasa dengan keadaan ini. Saya bertanya lagi, bukankah kita perlu mengikuti sunnah? Jawabnya, ya...tapi memakan dengan cara ini tidak salah dan bergantung kepada niat kita. Begitulah jawapan yang sering kedengaran dari mulut umat Islam pada hari ini. Masing-masing untuk mencari jawapan mudah sebagai alasan tidak mengambil kisah. Biarkanlah mereka. Mungkin belum sampai lagi mereka insaf.

Dalam Hadis Rasulullah SAW dengan terang menjelaskan, seperti di bawah,

dari Umar radhiyallahu ‘anhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Jika salah seorang di antara kalian hendak makan maka hendaknya makan dengan menggunakan tangan kanan, dan apabila hendak minum maka hendaknya minum juga dengan tangan kanan. Sesungguhnya syaitan itu makan dengan tangan kiri dan juga minum dengan menggunakan tangan kirinya.”

(Hadis riwayat Muslim)

Imam Ibnul Jauzi ketika menafsirkan hadis ini, mengatakan, “karena tangan kiri digunakan untuk melakukan pekerjaan melibatkan hal-hal najis dan tangan kanan untuk makan maka tidak sepantasnya salah satu tangan tersebut digunakan untuk melakukan pekerjaan tangan yang lain.” (Kasyful Musykil, hal 2/594)

Dari Salamah bin Akwa radhiyallahu ‘anhu beliau menceritakan bahawa ada seorang yang makan dengan menggunakan tangan kiri di dekat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Melihat hal tersebut Nabi bersabda,

“Makanlah dengan tangan kananmu.” “Aku tidak bisa makan dengan tangan kanan,” sahut orang tersebut. Nabi lantas bersabda,

“Engkau memang tidak biasa menggunakan tangan kananmu.” Tidak ada yang menghalangi orang tersebut untuk menuruti perintah Nabi kecuali kesombongan. Oleh karena itu orang tersebut tidak lagi mengangkat tangan kanannya ke mulutnya.”
(Hadis riwayat Muslim)

Begitulah kiranya hadis-hadis menerangkan kepada kita supaya makan dengan tangan kanan dan perbuatan memakan dengan tangan kiri adalah merupai perbuatan syaitan memakan dan meminum dengan tangan kiri.Marilah kita sama-sama meninggalkan perbuatan yang kurang elok ini dan mengamalkan amalan sunnah yang baik untuk kesejahteraan hidup kita. Kewajipan mengikut sunnah menjadi tanggungjawab kita semua sebagai umat yang terpuji. Seperti yang difirmankan oleh Allah SWT,

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji) serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman)…

(Ali Imran 110)

Kepada orang yang berkata "bergantung kepada niat kita" itu, renung-renungkanlah apa yang disampaikan oleh Rasulullah SAW. Apakah Rasulullah berkata sedemikian "bergantunglah kepada niat kamu" kepada seorang lelaki itu yang menggunakan tangan kiri untuk makan? Apakah Rasulullah tidak menghalangnya?

Sunnah siapa lagi kita nak ikut kalau bukan sunnah Rasulullah SAW?...

Wallahu a’lam

-> Keputusan Ujian Bulanan Pelajar 2009

Klik di sini

->Belajar dari Sejarah...

Kebetulan saya membaca kisah YB V Arumugam meletak jawatan sebagai wakil rakyat Bukit Selambau dan juga jawatan EXCO, dalam laman blog anwaribrahimblog.com, tertera sebuah blog yang agak menarik dibaca iaitu msomelayu.blogspot.com. Yang menarikkan minat saya untuk terus membaca blognya ialah kisah tentang krisis Sultan Idris Shah dengan Menteri Besar Tan Sri Mohamad Ghazali Jawi ketika itu tahun 1974. Saya sempat copy dan paste dalam blog saya. Sila baca artikel di bawah.

Sudah Ada MB Enggan Letak Jawatan Di Perak Sebelum Ini

DALAM mencari penyelesaian perang tempoyak di Perak hari ini bukan boleh dilakukan dengan cara menegakkan benang basah atau pun secara ‘keras kin’. Sebaik-baiknya ialah merujuk kepada perundangan, perlembagaan dan juga adat istiadat Melayu. Perisitwa atau kejadian lepas adalah paling afdal untuk dirujuk.



Semua pihak harus menyedari apa yang dilakukan Mohammad Nizar Jamaluddin dan Pakatan Rakyat mereka bukan tergilakan kepada jawatan MB yang dianggap sudah disamun secara penuh tektikal itu. Tetapi mereka hanya mahu menuntut keadilan. Itu saja.

Makanya penyeselaian secara berhemah dengan berpandukan kepada perlembagaan, kitab tatacara sesebuah negara. Jika perlembagaan sudah tidak dipakai, diletakkan di kaki dengan apa lagi hendak dijadikan panduan? Maka jadilah kita seperti haiwan; harimau, singa, ular tedong dan monyet. Mereka mana ada kitab tata cara hidup.

Mengenai pergolakan politik yang berlaku di Perak itu ada satu lagi versi atau cebisan sejarah lama boleh dijadikan panduan. Ianya dirasakan adil dan relevan kerana ia telah berlaku di negeri itu kira-kira 35 tahun lalu.

Kisah itu ialah mengenai apa yang menimpa ke atas bekas Menteri Besarnya, Tan Sri Mohamad Ghazali Jawi iaini bapak kepada Mohd Tajol Rosli pada tahun 1974. Apa yang berlaku ke atas Nizar hari ini senarionya sama walapun suasananya dan kondisinya berbeza.

Sultan Perak waktu itu, Sultan Idris Shah sudah tidak berkenan untuk melantik Ghazali Jawi untuk menjadi MB buat kali kedua (sambung selepas habis dua tahun). Bagaimana pun Ghazali tidak mahu melepaskan jawatan berkenaan dan kedegilan Ghazali itu menimbulkan masalah kepada Sultan Idris Shah.

Tindakan Ghazali itu menyebabkan Sultan tidak dapat berbuat apa-apa, kerana Perlembagaan Perak melarang baginda berbuat demikian. Apa yang menjadi alasan dan dipertikaikan Nizar kini itulah juga yang digunakan pakai oleh Ghazali untuk terus menjadi MB.

Pemuda Umno ketika itu memberi pandangan; “Sultan Perak mempunyai hak melantik dan berkenan seseorang memegang jawatan Menteri Besar, tetapi setelah dilantik dan diperkenankan, Sultan tidak ada hak mengikut Perlembagaan Negeri untuk memecat atau memerintahkan supaya meletakkan jawatan. Hak untuk memecat atau memerintahkan seseorang berhenti dari Menteri Besar, iala Presiden UMNO.”


Gara-gara keengganan Ghazali (foto) itu menyebabkan Sultan Idris murka dan bernazar baginda tidak akan mencukur janggut dan jambannya selagi Ghazali tidak berhenti menjadi MB.

Untuk beberapa ketika Sultan Idrsis tampil di khalayak dengan keadaan berjangut dan berjamban. Beliau benar-benar melaksanaan nazarnya, tidak mencukur janggut. Sehinggalah Ghazali Jawi berundur menjadi Menteri Besar baru baginda membersihkan mukanya.

Ghazali berhenti menjadi MB Perak bukan kerana kuasa sultan tetapi setelah beliau dinasihati oleh Presiden Umno ketika itu Hussein Onn menasihat agar Ghazali berbuat demikian. Atas nasihat Hussein Onn lah Ghazali membuat surat perletakan jawatan sebagai MB 1977.

Cuplikan kisah ini saya petik daripada buku biografi Tan Sri Ishak Tadin yang ditulis oleh penulis veteran Perak yang juga merupakan kawan rapat kepada Sultan Idrsis Shah, sdr Mokhtar Petah dan disedut daRI blog beliau;

Cuplikan itu seperti mana berikut:

DEWAN SANATE

Setelah tamat perkhidamatan di MAsir, Haji Mohd. Ghazali Jawi telah pulang ke tanah air dan dilantik sebagai ahli Dewan Sanat - senator. Dia telah memegang jawatan Menteri Muda Pembangunan Luar Bandar dan Setiausaha Agung UMNO.

Pada pilihan raya 1964 beliau telah menang merebut kerusi Dewan Rakyat (Kuala Kangsar) dan dilantik memegan jawatan Menteri Tanah dan Galian. Kemudian dia memegang jawatan Menteri Pertanian dan Perikanan.

Sultan Idris Shah telah tidak berkenan melantih Haji Ghazali Jawi sebagasi Menteri Besar Perak kerana pada masa dia memengang jawan Menteri Besar pertama, pada tahun 1960 dia telah ditangkap oleh polis atas tuduhan melakukan rasuah.

ARAB BERSATU
Kes Haji Ghazali itu digantung dengan kehendak Perdana Menteri. Dia telah dihantar ke Republik Arab Bersatu. Pada masa itu Sultan Idris Shah masih Raja Di Hilir Perak.
UMNO Negeri Perak telah menjadi dua golongan. Satu golongan di sebelah bekas Menteri Besar, Haji Kamaruddin dan memihak kepada Sultan Perak. Manakala pihak yang lain memihak kepada Haji Ghazali Jawi dan menentang Sultan Perak.

Kalangan UMNO yang menyebelahi Haji Kamaruddin Haji Mat isa, di antaranya anggota-anggota Pemuda UMNO negeri, Abu Bakar Ashaari dan Abdullah Haji Mohamad.

MENJADI PERUNDING
Mereka disebelah Haji Ghazali Jawi terdiri dari ahli-ahi Dewan Negeri Perak, di antaranya, Hisan Ibrahim, Shafie Mat Saman, Masu’ud bin Untoi dan Ismail Abdul Rauf, Dato’ Abdul Malik Ahmad, Dato’ Seri Haji Wan Mohamed bin Haji Wan Teh, Perdana Menteri, Tun Abdul Razak yang mahu krisis antara UMNO dengan Sultan Perak itu mencapai penyelesaian segera, Allahyarham telah menggunakan Ishak Tadin menjadi ‘perunding’ antara Saultan Idris dengan Haji Ghazali Jawi.

Ishak Tadin telah menggunakan kebijaksanaan dan diplomasinya memujuk Sultan Idris Shah. Pada satu malam beliau telah (berkata – MSO) kepada Baginda, bahawa Perdana Menteri, Tun Abdul Razak memohon Baginda melantik Haji Ghazali Jawi ke jawatan Menteri Besar dengan bersyarat, iaitu untuk selama dua tahun sahaja. Kemudian Baginda boleh melantik ahli Dewan Undangan Negeri yang lain sebagai Menteri Besar Perak.

MENGANGKAT SUMPAH
Sultan Idris yang yakin akan kejujuran Ishak Tadin sebagai pegawai tinggi kerajaan negeri, telah bersetuju dengan syarat itu dan baginda berkenan melantik Haji Ghazali Jawi untuk memegng jawatan Menteri Besar Perak.

Pada 4 September 1974, Haji Ghazali Jawi telah mengangkat sumpah memegang jawatan Menteri Besar, di hadapan Sultan Idris Shah, dalam Balai Rong, Istana Iskandariah, Bukit Chandan, Kuala Kangsar.

Dua hari kemudian, Sultan Idris Shah telah memanggil saya mengadap Baginda, di Istana Tambon, Ipoh. Dalam pertemuan saya dengan Baginda itu, saya telah memaklumkan kepada Baginda, bahawa dalam Perlembagaan negeri Perak tidak termaktub yang Sultan boleh melantik seseorang menjadi Menteri Besar selama dua tahun.

PARTI POLITIK
“ Kalau Tuanku melantik seseorang ahli Dewan Negeri Perak menjdi Menteri Besar, maka jawatan itu kekal kepada orang itu sehingga pilihan raya umum akan datang, iaitu kira-kira empat atau lima tahun,” kata saya kepada Baginda.

Saya melihat wajah baginda membayangkan perasaan sesal baginda melantik Haji Ghazali Jawi sebagai Menteri Besar Perak.

Kemudian saya memohon Baginda bersabar kerana untuk mengelakkan dari berlaku krisis antara parti politik yang memerintah dengan Istana. Baginda telah setuju.

MENYIMPAN JANGGUT
Setelah cukup tempoh dua tahun Haji Ghazali Jawi memegang jawatan Menteri Besar, dia tidak mengundurkan diri dari kerusinya. Sultan Idris Shah telah menimbulkan perkara itu dalam beberapa dari titah Baginda kepada orang ramai.

Haji Ghazali Jawi dan beberapa orang anggota UMNO Perak telah menyanggah titah Sultan Idris Shah dengan berkata, “Tidak ada dalam perlembagaan Negeri Perak Sultan melantik seorang ahli Dewan Undangan Negeri sebagai Menteri Besar selama dua tahun.”

Semenjak itu krisis antara UMNO dengan Sultan Idris Shah berlarutan, sehingga tahun 1977. Sultan Idris telah mengadakan nazar di Pulau Pangkor, iaitu selagi Haji Ghazali Jawi tidak meletakkan jawatannya, Baginda akan terus menyimpan janggut, jambang dan misai dan tidak akan menanda-tangani sebarang surat Majlis Mesyurat Kerajaan (EXCO) Negeri Perak.
BURUK SANGKA

Selama kira-kira dua tahun Sultan Idris Shah tidak bekerjasama dengan Menteri Besar dan tidak memperkenankan sebarang keputusan mesyuarat Exco Negeri Perak. Banyak rancangan kerajaan, terutama berhubungan dengan kelulusan dan pembangunan tanah menjadi tergendala.

Haji Ghazali Jawi terpaksa meninggalkan jawatannya kerana diberhentikan oleh Presiden UMNO – BN dan Perdana Menteri, Tun Hussein Onn pada tahun 1977. Sultan Idris Shah kemudiannya telah melantik Datok Sri Haji Wan Mohamed bin Haji Wan Teh, ahli Dewan Negeri (berunding dengan pihak ibu pejabat polis, di Kuala Lumpur mengenai kes tersebut. Kes itu telah diganntung atau dimansuhkan. Akhirnya Haji Ghazali Jawi telah meletakkan jawatan sebagai Menteri Besar Perak. Beliau lantik sebagai duta Persekutuan Tanah Melayu ke Republik Arab Bersatu, Masir.

Kata Mokhtar mereka yang tidak mengetahui catatan sejarah atau melupakan sejarah Negeri Perak menuduh Ir. Nizar Jamaluddin menderhaka kepada Sultan. Tetapi mereka yang peka dengan sejarah amat berhati-hati menuduH demikian, kerana ada kilat dan silaunya, ‘kata dulang paku sepih’. [wm.kl 11:45 am 09/02/09]

Artikel di atas saya ambil dari blog -> http://msomelayu.blogspot.com/

->ALIYA 2 BULAN

Hari pertama Aliya Farhana dilahirkan 30 NOV 2009...







2 bulan...





more picture coming soon...

-> GONG XI FATT CAI

Oleh Adam Yew Abdullah

Perayaan tahun baru cina tahun ini agak meriah berbanding tahun-tahun lepas. Kami balik Nibong Tebal pada 24 Januari 09 (sabtu), 10pagi kami bertolak dari sini. Sampai Nibong Tebal pada 11:10pagi, 1 jam perjalanan. Ayu tidak sabar lagi nak tengok poh-pohnya. Tak sabar lagi nak main dengan kolam dan basikalnya. Memang dari awal, dia minta nak balik rumah poh-pohnya mandi kolam.

Pada hari pertama sebelum tahun baru cina, tidak banyak aktiviti yang kami lakukan. Isteriku seperti biasa dengan kerjanya mengemas dan mengasuh Aliya. Aku pula dengan remote control astro mencari-cari rancangan yang best. Mama sibuk dengan kerja-kerjanya. Membuat persiapan untuk tahun baru cina. Abang ipar dan Elanor merayau-rayau dalam rumah. Ayu pula seronok bermain dengan basikalnya, mewarna dan yang paling disukainya ialah mandi kolam.Hari kedua, kakak balik awal pagi. Kami masih lelap mata lagi. Terdengar suara bising di tingkat bawah. Ayu bising nak turun ke tingkat bawah. Dia mulakan harinya bermain dengan basikalnya. Setiap kali itulah kerja dia. Kalau bukan dengan basikalnya, dia mewarna buku lukisan yang dibeli oleh poh-pohnya. Boleh dikatakan kami sekeluarga hanya menunggu masa untuk bermakan malam. Walaupun aku dan famili aku tidak menyambut tahun baru cina lagi kerana aku sudah beragama Islam. Tetapi aku balik sebagai menunaikan tanggungjawab aku sebagai anak. Dalam Islam, kita tidak disuruh atau diajar untuk tinggalkan ibu kita walaupun kita Islam tetapi ibu kita belum Islam. Teringat balik peristiwa Nabi saw dengan pakciknya yang meninggal dalam keadaan belum Islam. Nabi saw menyuruhnya mengucap 2 kalimah syahadah, namun pakciknya enggan mengucapkannya. Peristiwa ini memberikan aku pengajaran bahawa Nabi masih duduk bersama dengan pakciknya walaupun pakciknya belum lagi beragama Islam. Nabi bergaul dan menjaga pakciknya dengan penuh kasih sayang. Makan besar mula 6petang. Semua ahli keluarga berkumpul. Seperti tahun-tahun lalu, mama memilih untuk buat steamboat. Lepas makan anak-anak kecil bermain mercun. Jam tepat 12 tengah malam kedengaran bunyi mercun menandakan tahun baru cina telah pun bermula.

Hari pertama tahun baru cina, kami sekeluarga bangun awal. Makan masakan cina 'mee sua'. Setiap orang harus makan kerana ini adat orang cina. Adat jikalau tidak melanggar aqidah Islam tidak mengapa kalau kita ikut. Ohh, yaa..seperti biasa, kalau aku dan famili balik, pinggang mangkuk, sudu garpu dan sabun semuanya kena tukar sebab tidak mahu bercampur dengan benda non halal. Mama faham atas kehendak ini. Dia tidak banyak menyoal. Dia tahu kalau sudah memeluk Islam, tak boleh lagi makan daging babi lagi. Dia menghormati agama kami. Suatu pengorbanan seorang ibu terhadap anak dan keluarga yang penuh bermakna. Selepas makan pagi, sempat juga main mercun.

Selepas itu mama, kakak dan abang ipar pun keluar pergi tokong-tokong untuk sembahyang. Isteri aku mula naik boring duduk di rumah. Entah nak buat apa kerana kami tidak merasai suasana kemeriahan ini seperti mereka semua merasai. Jadi kami pun plan keluar untuk bersiar-siar. Nibong Tebal sebuah tempat 'cowboy' yang tak ada tempat untuk mengambil angin. Hari masih awal, jadi kami plan ke Bukit Merah untuk bersiar-siar. Dalam perancangan kami yang tidak diduga ini, kami sempat berkunjung ke Pulau Orang Utan dan Eco-Park. Hari pertama tahun baru cina berlalu dengan berkunjung ke Bukit Merah. Kami balik sampai di Nibong Tebal sekitar 6:30petang.Hari keesokan kami, tengahari pula mengadakan BBQ. Disebelah malam pula kami bercadang balik ke Penang. Di sebelah petang kakak sudah balik awal lagi. Selepas bersolat maghrib, kami pun bertolak balik ke Penang.







wassalam

Hitler Itu Mungkin Ada Benarnya

Oleh Dr Asri

Ketika saya menulis rencana ini (pada Hari Sabtu) saya sedang berada di Osnabruck, Jerman. Pada Hari Jumaat semalam saya memberikan ceramah ringkas di sebuah masjid di sini yang diberi nama Masjid Ibrahim. Kebanyakan ahli jemaahnya merupakan orang Arab.
Saya berucap dalam bahasa arab mengenai isu semasa umat Islam sekarang khususnya Palestin. Imamnya yang berasal dari Syria berkhutbah dengan berani dan bersemangat tentang isu Gaza. Bahkan beliau berkempen agar ahli jamaahnya menyertai demonstrasi aman membantah kekejaman yang dilakukan terhadap rakyat Palestin.
Saya melihat satu keperluan apa yang beliau kempenkan, sebab di Berlin telah dibuat demonstrasi besar menyokong tindakan Israel. Malanglah jika ada masjid di Malaysia yang tidak berani mengutuk Israel. Hari ini (Ahad) saya bercadang hendak ke Berlin untuk berjumpa dengan beberapa pihak.
Ini adalah kali pertama saya sampai ke Jerman. Semasa kecil apa yang saya tahu mengenai Jerman iaitu tenteranya di pihak yang jahat berperang melawan hero-hero Amerika. Ini semua adalah pengaruh filem ‘Combat’ semasa zaman tersebut.
Oleh kerana Amerika yang menerbitkan siri ‘Combat’ tersebut, maka digambarkan merekalah di pihak yang benar dan Jerman di pihak yang jahat. Alasan kejahatan tidak diketahui melainkan kerana hero yang ditabalkan berada di pihak tentera Amerika.
Demikianlah cara sesebuah filem mempengaruhi minda manusia, terutama kanak-kanak. Apabila masuk ke sekolah menengah serta terdedah kepada bahan bacaan yang berbagai, nama Adolf Hitler dan puak ‘Nazi’nya agak sinonim dengan Jerman di lintasan minda setiap kali perkataan Jerman itu disebut. Selain itu, tidak banyak maklumat tambahan tentang Jerman yang saya baca.
Sebelum saya sampai ke Jerman, seminggu lepas saya menghabiskan buku yang ditulis oleh Seymour Rossel yang bertajuk The Holocaust. Sebagai Yahudi, beliau memang membela Yahudi dan mengutuk Hitler habis-habisan. Beliau mengutip maklumat daripada Encyclopedia Judia mendakwa bahawa Nazi telah membunuh sebanyak 5,820,960 Yahudi terutama Yahudi Poland dan Rusia.
Saya tidak pasti sejauh manakah benar angka tersebut. Tapi yang pasti memang Hitler ialah seorang diktator yang sangat kejam. Membunuh dengan zalimnya bukan sahaja Yahudi, tetapi juga sesiapa sahaja yang menentangnya. Cara pembunuhannya juga begitu sistematik bagaikan kilang perusahaan yang teratur. Kekejaman itu tidak dapat diterima oleh sesiapa pun. Di Jerman sehingga hari ini kekejaman itu dikutuk oleh rakyat negaranya.
Namun, di samping kekejaman yang disandarkan kepada Adolf Hitler, persoalan yang patut ditanya, mengapakah kempen Adolf Hitler bahawa Yahudi adalah bangsa yang bahaya, telah merosak dan mengancam Jerman, mendapat sambutan ketika itu?
Ketika Hitler baru cuba muncul dalam politik Jerman pada tahun 1919, walaupun beliau seorang pemidato yang baik, beliau belum terkenal dan hanya beberapa orang sahaja yang hadir mendengar ucapannya. Namun selepas itu, apabila beliau membangkitkan dalam ucapan-ucapannya isu anti-semitic atau anti Yahudi, rakyat Jerman mula membanjiri ucapannya dan menyokong gerakannya membenci Yahudi.
Apabila Hitler dipenjarakan pada tahun 1923 selama sembilan bulan, beliau menulis bukunya yang terkenal Mein Kampf. Sejak awal penulisan buku tersebut, Hitler menegaskan bahawa penderitaan ekonomi yang dihadapi oleh bangsa Jerman yang ketika itu adalah berpunca dari kejahatan Yahudi. Perasaan kebencian terhadap Yahudi dihidupkan dalam buku tersebut.
Sebenarnya, Hitler bukanlah orang memulakan kepercayaan bahawa Yahudi adalah bangsa perosak. Pada 1542, pemimpin agung Prostestan Jerman, Martin Luther telah menulis tentang pembohongan dan kemerbahayaan Yahudi dalam bukunya Against The Jews And Their Lies. Pada kurun yang ke-14, Sepanyol dan Portugal memaksa masyarakat Yahudi hidup secara terpisah dari bukan Yahudi.
Pada 1516, di Venice, Itali, pihak Gereja Katholik memerintah agar dibina tembok mengelilingi penempatan Yahudi yang dinamakan dengan Ghetto. Yahudi tidak benarkan keluar pada waktu malam sehingga menjelang fajar. Masyarakat awam Kristian ketika itu percaya bahawa Yahudi adalah bangsa yang jahat dan beramal dengan ilmu hitam.
Pembinaan ghetto kemudiannya telah berkembang ke seluruh Eropah. Maka Yahudi Eropah dikepung disebalik tembok ghetto, atau pekan-pekan khas hanya untuk mereka. Mengapakah masyarakat Eropah ketika itu bersepakat mempercayai Yahudi adalah kaum yang jahat? Jawapannya, samada kepercayaan itu adalah khurafat, atau mereka mempunyai asas pengalaman dengan Bangsa Yahudi. Jikalau jawapannya yang pertama, Yahudi adalah memang bangsa yang teraniaya.
Jika jawapannya, Yahudi memang dalam sejarahnya telah merosakkan kehidupan manusia sehingga menjadi ketakutan kepada masyarakat Eropah, tindakan kejam atau rakus Adolf Hitler, sekalipun kejam dan tidak dapat diterima, namun ia secara tidak langsung mengurangkan jumlah kemerbahayaan Yahudi kepada masyarakat Eropah khususnya dan dunia amnya.
Apapun ceritanya, kesangsian pihak pihak Gereja Kristian telah lama berakar umbi, sehinggalah Yahudi kembali menipu Eropah pada hari ini. Lalu undang-undang Anti-Semitic dikuatkuasakan di Eropah, maka bangsa Yahudi mendapat kekebalannya di sini, terutama di Jerman ini.
Jika lihat dalam sejarah Islam, di samping menyedari tentang tabiat Yahudi, namun Islam tidak pernah menghukum mereka hanya kerana mereka Yahudi, tetapi menghukum berdasarkan tindakan mereka. Nabi s.a.w pernah mengizinkan mereka terus menetap di Khaibar yang subur. Namun mereka khianat, merancang dengan pihak musuh untuk menjatuhkan kerajaan Nabi s.a.w. Maka mereka pun diusir.
Pada zaman Khalifah ‘Umar Ibn al-Khattab, beliau telah memberikan kepada Yahudi penempatan dan keamanan di Alia, Palestin. Kebebasan beragama dan hidup diberikan dengan jelas serta termaktub dalam pengistiharan khalifah agung tersebut. Namun, seperti biasa, Yahudi terus khianat.
Sejarah pengkhianatan Yahudi bukan bermula sejak kemunculan pemikiran zionisme, tetapi sejak lama dahulu. Sejak kisah mereka dengan para nabi yang mengalami berbagai tragedi disebabkan kerenah mereka. Pun begitu, Islam tidaklah pula menghukum secara ‘borong’ dengan menyatakan setiap individu yahudi itu jahat.
Bahkan dalam sirah Nabi s.a.w, isteri baginda Safiyyah binti Huyyai merupakan anak ketua Kabilah Yahudi Bani Quraizah. Ada sahabah yang mulia bernama ‘Abd Allah bin Salam. Beliau seorang yahudi, bahkan tokoh agamawan besar Yahudi. Beliau menganut Islam dan amat dihormati. Islam amat adil dalam menilai, tidak ditanggung dosa orang lain atas bahu orang lain.
Maka walaupun secara umumnya, rekod Yahudi memanglah buruk, namun ini tidak menafikan kemungkinan adanya mereka yang baik di kalangan Yahudi. Tetapi rekod Yahudi secara umum, memanglah buruk.
Ini diakui oleh Abd Allah bin Salam sendiri ketika beliau menganut Islam. Katanya:
“Wahai Rasulullah! Kaum Yahudi adalah puak yang paling kuat berdusta. Mereka jika tahu aku menganut Islam mereka akan menuduhku bukan-bukan. Sembunyikanlah aku di sisi engkau dan hantarlah orang bertanya pendapat mereka mengenaiku”. Maka Rasulullah pun menyembunyikannya dan menghantar orang memanggil golongan Yahudi lalu mereka pun datang. Rasulullah s.a.w bertanya mereka: “Apakah kedudukan Abdullah bin Salam pada pandangan kamu?” Jawab mereka: “Dia orang yang terbaik di kalangan kami, anak orang terbaik. Pemimpin kami, anak pemimpin kami. Ulama kami, anak ulama kami”. Sabda Rasulullah: “Apakah jika dia menganut Islam, kamu akan turut menganut Islam?”. Jawab mereka: “Allah lindunginya dari perkara tersebut”. Sabda Rasulullah: “Wahai Abdulullah bin Salam, keluar dan beritahulah kepada mereka”. Abdullah bin Salam pun keluar dan berkata: “Aku menyaksikan bahawa tiada ilah melainkan Allah dan Muhammad Rasulullah”. Lantas mereka berkata: “Dia orang yang paling jahat di kalangan kami, anak orang yang paling jahat. Orang yang paling jahil di kalangan kami dan anak orang paling jahil”. Kata Abdullah bin Salam: “Aku telah beritahu wahai Rasulullah! Bahawa Yahudi adalah kaum yang kuat berdusta”. (Riwayat Ahmad dan al-Bukhari).
Kita bukan anti kaum tertentu, atau anti-semitic secara membabi buta seperti Hitler atau masyarakat Eropah dahulu. Namun jika kita melihat Yahudi Israel hari ini mengkhianati perjanjian atau bersikap jahat, itu bukanlah perkara baru dan pelik untuk mereka kerjakan. Kepercayaan Hitler itu, mungkin ada benarnya..

Barrack Obama Preseident ke-44

Oleh Adam Yew Abdullah

Barrack Obama memecah tradisi Amerika Syarikat apabila menjadi President Amerika kulit hitam yang pertama dalam sejarah Amerika Syarikat. Tidak sesiapa dapat jangkakan suatu hari nanti seorang yang dulunya dianggap sebagai golongan hamba kepada bangsa kulit putih, menjadi pemimpin kuasa besar dunia. Geogre washithon, Abraham lincon dan lain-lain tidak menjangkakan hari ini menjadi sejarah melihatkan seorang kulit hitam menjadi President.



Harapan dunia
Dunia mengharapkan perubahan di mana krisis yang melibatkan negara-negara barat dengan Islam menjadi agenda utama. Perbincangan harus diadakan kedua pihak untuk mengelakkan dunia menyaksikan satu lagi peperangan yang bermula dari era pemerintahan keluarga Bush. Cita-cita atau minat Bush yang sukakan peperangan menjadikan masyarakat dunia benci pada Amerika Syarikat terutama Bush. Malah, masyarakat Amerika sendiri amat membenci bush dan parti republican yang gagal mentadbir negara mereka. Tidak hairanlah kali ini kemenangan menjadi milik demokratik yang dimenangi oleh Barrack Obama. Persoalannya, apakah polisi Amerika Syarikat dalam dasar luarnya, masih sama atau berubah? Apa-apa pun, seluruh dunia mengharapkan perubahan. Di Malaysia, ramai yang menyokong kemenangan Barrack Obama. Kerana beliau menjadi simbol perubahan dan harapan baru bagi generasi sekarang. Sistem yang dianuti sejak 5o tahun lalu sudah dianggap usang dan tidak boleh diterima pakai lagi. Sistem yang dimonopoli oleh satu puak saja walaupun berkongsi kuasa. Sistem yang yang penuh dengan korupsi. Menjadikan masyarakat mula menjadi muak dan bosan.
Kita mengharapkan perubahan. Perubahan di Palestin.... Perubahan di Afganistan... Perubahan di Iraq.... Perubahan di Iran.... Perubahan polisi di Amerika Syarikat. Harapan tetap harapan!

Wassalam.

Selamat tinggal 2008

Oleh Adam Yew Abdullah

20 hari telah bermula dalam tahun baru masihi 2009. Setelah 20 hari berlalu, baru dapat duduk dengan tenang menulis blog kegemaran saya ini. Sekian lama tidak update blog ini kerana sibuk dengan kerja-kerja kelas tuisyen. Kerja yang sepatutnya disiapkan beberapa bulan yang lalu, tetapi terpaksa disiapkan dalam beberapa hari. Alhamdulillah, 60% hampir siap tetapi masih perlu berusaha lagi untuk mengemas kini sylibus untuk sepanjang tahun ini. Uhhh...berat rasanya tanggungjawab yang dipikulkan ini. Suatu amanah yang besar diberikan kepada saya untuk mengajar budak-budak ini. Ada yang berkata, "kenapa perlu berusaha keras, budak-budak senang nak ajar. Bagi notes bagi homework sudahlaa. Tiap-tiap bulan kutip duit cukup la". Bagi saya itu adalah pandangan mereka yang negatif atau kurang memberi semangat. Bagi saya, saya ingin buat yang terbaik untuk pelajar. Saya nak pastikan setiap orang mendapat apa yang patut dan cukup untuk mereka bersedia menduduki peperiksaan sekolah. Saya berasa terharu bila mendengar seorang pelajar tahun 6 menggunakan wang sakunya RM100 untuk membayar yuran sendiri. Bayangkan, ibubapa yang tidak mampu menghantar anak-anak mereka ke kelas tuisyen apa akan terjadi kepada anak-anak mereka? Seorang anak yang mengeluarkan wang sakunya sendiri, mengharapkan suatu kejayaan dalam pelajarannya, apatah lagi dalam hidupnya. Apatah lagi ibubapa mereka yang meletakkan harapan besar kepada anak-anak mereka dengan menghantar mereka ke kelas tuisyen untuk belajar supaya mereka dapat memperbaiki kelemahan diri. Bagaimana pula dengan anak-anak di Palestin? Setiap masa dan waktu senantiasa digeremuni dengan ancaman letupan bom. Apakah ibubapa Palestin masih mempunyai masa kesempatan untuk menanam harapan masa depan pelajaran anak-anak mereka menjadi bagus? Ataupun sekadar menanam harapan supaya anak-anak mereka tidak dibom oleh puak yahudi? Harapan ibubapa berlainan daripada tempat dan masa mereka berada. Di sini anak-anak kita sangat bertuah berbanding dengan anak-anak di Palestin, walaupun bukannya semua. Ada juga yang miskin dan tercicir dalam pelajaran. Ada juga yang mampu dihantar ke kelas tuisyen, tetapi tidak berminat belajar. Dan ada juga yang miskin tetapi tidak insaf. Contoh pelajaran yang terbaik adalah seperti pelajar yang menggunakan wang sakunya untuk membayar yuran kelas tuisyennya. Kerana mungkin dia insaf atas kepentingan pelajarannya dan mungkin salah satu cara yang paling bagus untuk keluar dari masalah kemiskinan ialah melalui pelajaran. Dan saya berdoa semoga Allah membuka jalan yang mudah kepadanya untuk mencapai keputusan yang terbaik dalam UPSR.

Harapan tetap harapan! Harapan menjadi kenyataan kalau kita berusaha dan memohon pertolongan dari Allah. Harapan saya ialah moga-moga mendapat keberkatan dari setiap sen yang diperolehi daripada kelas tuisyen ini adalah halal dan hasil titik peluh penat lelah mengajar budak-budak sekolah. Barulah kita merasai kepuasan dengan setiap satu sen yang kita dapat. Berbelanja dengan penuh keinsafan kerana kita tahu duit bukan senang nak dicari. Setiap sen yang kita perolehi adalah hasil titik peluh diri sendiri. Saya masih berpegang dengan pendirian bahawa wang dalam zaman teknologi ini adalah penting. Walaupun, ada juga yang tidak setuju dengan pendapat ini. Namun masing-masing berhak mengeluarkan pandangan. Mungkin, disebabkan oleh punca situasi yang berbeza dialami oleh seseorang itu. Saya rasa menjadi isu ialah sama ada wang itu berkat atau tidak berkat. Kalau wang itu dari sumber yang tidak halal maka sudah tentu berbagai dugaan akan dialami. Jikalau sebanyak mana wang pun, tidak mencukupi untuk belanja maka sumber itu tidak berkat. Mungkin ini kita sebut sebagai caused and effect atau dalam religious term kita sebut sunnahtullah atau hukum Allah. Ia terjadi mungkin sebagai balasan di dunia atas suatu kerja yang diamanahkan kepadanya tidak dilakukan dengan sempurna atau tidak melakukannya langsung. Apa-apa pun masing-masing mempunyai tafsirannya tersendiri.

Hari ini Aliya berusia 52 hari. Masa berlalu begitu pantas. Tidak lupa peristiwa semasa berada dalam GH ketika Aliya dilahirkan. Seolah-olah berlaku semalam. Masih segar di dalam ingatan saya. Ingat lagi masa itu isteri tengah menjerit sakit bersalin tetapi sekarang ini tengah sibuk menguruskan badan. Ayu, semakin membesar dah 3+ tahun. Nak mendukung dia pun dah berat. Tahun ini Ayu tak sempat nak masuk pra-tadika. Tahun depan insyaAllah, kami lebih bersedia. Sebab tahun ini peruntukkan diberikan kepada Aliya untuk membesar. Alhamdulillah! Allah memudahkan urusan hambanya selagi kita tidak berputus asa terhadapNya. Selamat tinggal tahun 2008 masihi. Dan selamat tahun baru 2009 masihi semoga Allah memudahkan urusan kami dan meringankan bebanan kami. InsyaAllah.

Wassalam
Adam Yew Abdullah

->Tanda-tanda Dunia Kita Mula Terbalik

Oleh Dr Asri

Ada beberapa perkara menarik berlaku dalam minggu ini. Kejadian itu semua bolehlah disenaraikan dalam tanda-tanda ‘dunia sudah terbalik’. Antaranya demonstrasi bantahan terhadap fatwa pengharaman pengkid.
Saya kurang pasti adakah dalam dunia ini mana-mana agama yang mengizinkan penganutnya yang perempuan menyerupai lelaki atau sebaliknya sehingga ‘fatwa’ tersebut dianggap menjejaskan hak mana-mana agama? Apatah lagi jika hukum tersebut hanya ditujukan kepada umat Islam semata. Atau mungkin mereka merasakan bahawa hukum itu menjejaskan hak asasi manusia.
Saya pun hairan apakah termasuk dalam hak manusia untuk menukar jantina? Ya, pada kaca mata aliran liberal tanpa sempadan keagamaan atau keinsanan, mungkin itu satu hak. Atau ia dianggap hak asasi bagi manusia yang menggunakan nama Tuhan menghalalkan apa yang bercanggah dengan ciptaan Tuhan.
Tetapi pada nilaian fitrah insani yang sejahtera perkara itu adalah satu pencemaran hak. Sama seperti jika ada kelompok yang menuntut hak untuk bertelanjang di jalanan atas alasan kebebasan. Hak yang seperti itu hanya mencemarkan hak orang lain yang akan terganggu dengan tindakan mereka dan merampas keselesaan ramai. Lebih daripada itu, ia terkeluar dari nilai insani yang normal.
Maka pemerintah di mana-mana negara pun jika membenarkan satu hak dalam masalah seperti ini, akan mencemarkan hak pihak yang lain. Sudah pasti neraca dalam masalah ini adalah nilaian agama dan fitrah insani yang lurus. Jika dibenarkan wanita menjadi lelaki atau lelaki menjadi wanita, maka hak kaum lelaki atau wanita yang normal akan tercemar. Akan berlaku kekeliruan gender yang meluas dalam masyarakat. Lalu lelaki atau wanita normal sukar mencari pasangan yang sebenar. Akan berlaku kecurangan yang luar biasa apabila ada kelompok manusia yang mencari pasangan sesama jantina.
Jika hal itu meluas, maka perkembangan masyarakat manusia juga akan tercemar disebabkan tidak mungkin ‘hubungan seks’ sesama jenis boleh melahirkan zuriat. Maka atas nama hak, apakah nanti kita mesti mengwujudkan tandas ‘pengkid’ atau ‘tandas saudarai’. Atau apakah pengkid boleh masuk ke tandas lelaki, atau ’saudarai’ boleh ke tandas perempuan? Dunia akan terbalik nanti dan banyak kekalutan akan berlaku.
Maka, tidak hairanlah jika Islam mengharamkan hal ini seperti hadis Ibn ‘Abbas yang saya sebutkan pada minggu lepas Rasulullah melaknat lelaki yang menyerupai wanita, dan wanita yang menyerupai lelaki (Riwayat al-Bukhari).
Cumanya, seperti yang saya nyatakan bahawa isu lelaki menyerupai perempuan tidak memerlukan sidang fatwa khas untuk mengeluarkan hukum mengenainya. Hukum yang seperti ini diketahui oleh sesiapa sahaja yang mempunyai walaupun sedikit asas pengetahuan agama Islam. Seperti yang saya nyatakan, yang agak peliknya, dalam fatwa yang dikeluarkan itu ditegaskan tentang haramnya wanita menyerupai lelaki, sedangkan fenomena yang bertebaran kelihatan di sana-sini adalah lelaki yang menyerupai perempuan. Sama ada pada gaya bahasa, gaya berjalan, atau lebih-lebih lagi ‘nafsu bercinta’.
Wanita tiruan ini kelihatan dan kedengaran bukan sahaja di jalanan, tetapi juga di media massa; radio, televisyen dan akhbar. Mereka kelihatan mendapat lesen yang besar tanpa dipertikaikan oleh sesiapa. Tiba-tiba muncul fatwa yang menegaskan tentang ‘haram pengkid’ dan tidak pula menonjolkan tentang haram lelaki cuba menjadi wanita. Perkara-perkara yang seperti inilah yang menjadikan manusia bersalah sangka lalu menganggap sesuatu fatwa yang dikeluarkan oleh ‘insan-insan berjawatan’ itu mengambil kira soal kedudukan dan ‘keselesaan kerusi’ masing-masing.
Ini semacam fatwa yang mengharamkan kanak-kanak bermain mercun kerana dikatakan membazir, tetapi dalam masa yang sama tidak pula mengharamkan mercun yang ratusan ribu ringgit yang dimainkan dalam berbagai-bagai keramaian atau tidak pula mengeluarkan fatwa mengharamkan pembaziran yang berlaku dalam pengurusan wang rakyat. Ini pun menunjukkan dunia kita memang nak terbalik..
Dalam celahan cerita wanita yang ingin menjadi lelaki, timbul pula kes kezaliman terhadap wanita di Kedah. Bagaimana seorang wanita mendakwa dirinya yang dizalimi oleh kecuaian Pejabat Agama. Dalam tempoh lapan tahun pihak Jabatan Agama tidak memberikan kepadanya surat cerai, tiba-tiba apabila beliau berkahwin dengan lelaki lain datang perintah mahkamah yang menyatakan perkahwinannya dengan suami yang kedua itu tidak sah dan dianggap ‘bersuami dua’.
Ketika beliau berulang-alik ke Pejabat Agama meminta surat pengesahan cerai, mereka gagal memberikan kepadanya. Malangnya, apabila beliau berkahwin dengan suami yang kedua dan mempunyai dua anak, datang pula surat mahkamah syariah yang membatalkan perkahwinan dan menyuruhnya kembali kepada suami yang pertama. Hari ini beliau hidup penuh tekanan dan penderitaan jiwa.
Jika benar dakwaan beliau, alangkah kejamnya pengurusan yang diberi nama agama ini. Dahulu saya pernah mencadangkan agar kita mengurus perkara-perkara halal dengan baik dan mudah serta membendung perkara- perkara haram agak menjadi rumit susah untuk mendapatkannya. Malangnya, hal ini tidak berlaku. Sehingga ada negeri yang memenjarakan sesiapa yang berkahwin di luar negerinya.
Begitulah urusan perkahwinan disulitkan dengan berbagai-bagai ‘karenah pengurusan’ yang pelbagai. Sebahagiannya dijadikan bisnes dengan yuran yang menguntungkan. Lihat sahaja apakah sukatan dalam sesetengah kursus perkahwinan. Sementara kes talak tertangguh begitu banyak yang memakan masa bertahun-tahun. Ia menghalang wanita untuk berkahwin semula sedang tuntutan jiwa dan nafsu wujud apatah lagi bagi wanita muda. Mahkamah dengan mudah menangguhkan kes hanya kerana suami tidak datang walaupun sudah berkali-kali. Wanita-wanita yang dianiayai lelaki sebegini didera perasaan dan nafsu kelaminnya. Ini adalah kezaliman dan kemungkaran yang dilakukan terhadap wanita.
Malang sekali, kes-kes yang seperti ini tidak diselesaikan dengan kuasa hakim. Hakim sepatutnya boleh diberi kuasa fasakh yang lebih jelas dan tegas kepada suami zalim dan tidak bertanggungjawab. Keengganan hadir ke mahkamah tanpa alasan yang diterima boleh dianggap sebagai sebab untuk perkahwinan dibatalkan.
Dukacita, pihak pengurusan agama ini jika ditegur ada yang melenting. Padahal bukan sedikit kaum wanita yang menunggu bertahun-tahun untuk kesnya diselesaikan. Ini semua boleh menjadi faktor terdorongnya gejala maksiat akibat runtunan nafsu yang tidak dapat diluruskan secara yang kononnya dianggap ‘berdasarkan undang-undang syarak’. Di manakah keindahan syariat hendak dilihat jika dikendalikan seperti ini? Benarlah kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) yang selalu saya ulangi:
“Sesungguhnya syariah Islam itu binaan dan asasnya adalah atas segala hikmah dan kebaikan untuk manusia di dunia dan akhirat. Syariah Islam itu segalanya keadilan, kebaikan dan hikmat. Maka setiap perkara yang terkeluar dari keadilan kepada kezaliman, dari rahmat kepada yang berlawanan dengannya, dari kebaikan kepada kerosakan, dari hikmat kepada sia- sia maka ianya bukan syariah Islam sekalipun diberikan takwilan untuknya”. (Ibn Qayyim al-Jauziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 3/3, Beirut: Dar al-Jail).
Sebab itu saya pernah mencadangkan agar pihak berkuasa agama menumpukan kepada penyelesaian kes-kes yang seperti ini daripada menumpukan ‘operasi mengintip’ maksiat di dalam bilik-bilik hotel yang belum tentu ada. Selesaikanlah kes yang jelas wujud dari disibukkan diri dengan perkara yang tidak pasti. Namun dunia agaknya sudah terbalik..
Bercakap soal keadilan, ada yang bersungut dengan keputusan Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis baru-baru ini yang memutuskan mengenai nasab anak yang tempoh perkahwinan ibu bapanya kurang daripada enam bulan seperti berikut; “Anak yang lahir kurang daripada enam bulan ibunya berkahwin, boleh dibinkan kepada suami ibunya, kecuali jika dinafikan oleh si suami”. Keputusan ini telah disahkan oleh Mesyuarat Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis yang dipengerusikan oleh Raja Muda Perlis Tuanku Syed Faizuddin Putra Ibn Tuanku Syed Sirajudin Jamalullail pada 4 November 2008.
Maksud fatwa ini adalah seorang wanita yang berkahwin dan melahirkan anak sekalipun tempoh perkahwinannya kurang daripada tempoh enam bulan tetap boleh menasabkan (membinkan) anak yang dilahirkan kepada suaminya dengan syarat si suami tidak membantahnya. Sebabnya, di Malaysia, pihak pendaftaran enggan mendaftarkan anak orang Islam secara di’bin’kan kepada bapanya jika tempoh perkahwinan mereka kurang daripada enam bulan. Dalam erti kata lain anak tersebut dianggap ‘anak luar nikah’.
Hasil daripada peraturan ini maka ramai anak yang tidak dibinkan kepada bapa mereka. Lebih menyedihkan apabila anak tersebut mendapati hanya dia yang tidak berbinkan bapanya sedangkan adik-beradiknya yang lain berbinkan bapanya. Ini merupakan satu tekanan kepadanya yang tidak berdosa dalam perkara tersebut sepanjang hayatnya.
Pihak ibu bapa pula, amat sukar untuk menerangkan hakikat sebenar kepada anak berkenaan kerana itu akan membuka ‘aib yang telah cuba ditutup. Di samping boleh menghilangkan rasa hormat anak kepada ibu bapa yang telah insaf dan sedang membina dan mendidik keluarga. Atas keadaan tersebut maka, isu ini saya bincangkan dalam Fatwa Negeri Perlis.
Kita sedar, adanya perbezaan pendapat di kalangan sarjana fekah dalam hal ini. Namun, setelah meneliti dalil-dalil syarak dan alasan-alasan para sarjana yang berbagai-bagai, maka keputusan tersebut dibuat. Antara dalil yang dijadikan asas perbincangan dalam kes ini adalah sabda Nabi saw:
“Anak itu (nasabnya) kepada suami menyetubuhinya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Hadis ini disebutkan oleh Nabi saw apabila berlaku perebutan nasab anak pada zaman baginda antara Sa’d bin Abi Waqqas dengan ‘Abd bin Zam’ah. Sa’d membuat tuntutan dengan mendakwa bahawa saudaranya ‘Utbah bin Abi Waqqas memberitahu bahawa anak Zam’ah yang masih budak ketika itu sebenarnya adalah anaknya.
Namun ‘Abd bin Zam’ah membantah dengan menyatakan itu ialah anak ayahnya Zam’ah yang mengahwini ibu anak berkenaan. Sa’d mengukuhkan dakwaannya dengan menyatakan anak berkenaan begitu jelas menyerupai saudaranya ‘Utbah. Apabila kes ingin diangkat kepada Nabi SAW, baginda mendapati ternyata anak berkenaan jelas menyerupai ‘Utbah bin Abi Waqqas, saudara Sa’d.
Namun baginda memutuskan anak itu ialah anak Zam’ah dengan bersabda: “Anak itu (nasabnya) kepada suami yang menyetubuhinya, sementara bagi perzinaan itu hanya kekecewaan (tiada hak yang dituntut)”. Daripada hadis ini dapat disimpulkan bahawa Rasulullah saw memberikan hak nasab kepada suami si isteri sekalipun anak itu ada kemungkinan anak zina.
Juga hadis ini menunjukkan penyelesaian Nabi saw yang tidak ingin membongkar keburukan yang lepas. Jika baginda memutuskan kes seperti itu mesti diselidiki maka sudah pasti pelbagai keburukan peribadi akan terdedah dan menyebabkan keruntuhan kepada keluarga. Selagi mana si suami sendiri menerima anak itu adalah anaknya, maka tiada alasan untuk mereka yang tidak berkahwin secara sah dengan si ibu membuat tuntutan.
Bahkan di kalangan sarjana Islam ada yang berpegang bahawa anak zina boleh dinasabkan kepada bapa zinanya sekalipun jika wanita berkenaan tidak berkahwin dengan lelaki yang berzina dengannya. Namun syaratnya mestilah wanita tersebut juga tidak berkahwin dengan lelaki lain seperti dalam kes hadis di atas.
Kata Dr Yusuf al-Qaradawi:
“Lelaki dan wanita yang berzina jika bertaubat kepada Allah dan ingin keluar dari yang haram kepada yang halal, dari kehidupan yang dicemari kepada kehidupan yang bersih, berubah kehidupan mereka dari zina yang haram kepada persetubuhan yang halal, maka perkahwinan mereka sah dengan ijmak (sepakat tanpa kecuali seluruh para mujtahid)…beberapa tokoh fekah salaf; ‘Urwah bin al-Zubair, al-Hasan al-Basri, Ishaq bin Rahuyah dan selain mereka berpendapat harus dinasabkan anak zina kepada bapa zinanya jika wanita berkenaan tidak pernah berkahwin (selepas itu). Pendapat ini disokong oleh Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah dan muridnya Ibn al-Qayyim”. (lihat: islamonline.net).
Namun, keputusan Fatwa Perlis hanya membincangkan tentang keharusan menasabkan anak kepada suami sekalipun perkahwinan itu kurang daripada enam bulan. Dengan itu maka mereka yang terlibat dalam perzinaan lalu bertaubat dan berkahwin, anak yang dikandung bolehlah dinasabkan kepada si suami sekalipun baru berkahwin dengan syarat tiada bantahan daripada suami.
Antara kebaikan fatwa ini; ia menutup keaiban lepas yang berlaku kepada pasangan yang sudah berkahwin dan bertaubat. Juga menghilangkan perasaan malu dan terasing anak yang selama ini tidak dibinkan kepada bapanya disebabkan faktor kekurangan tempoh perkahwinan serta membantu ibu bapa yang terlanjur meneruskan kehidupan dan pembinaan keluarga.
Ada yang kata; fatwa ini menggalakkan orang berzina. Saya kata tidak sama sekali; ia memberi orang bertaubat dan menyelamatkan maruah anak yang tidak berdosa. Yang menggalakkan maksiat adalah adegan-adegan panas dalam media, juga pengurusan yang menyusahkan kahwin dan talak. Fikiran anda jangan terbalik!

->~~ALIYA FARHANA YEW~~

Alhamdulillahi rabbil a'lamin

Pada 30 Nov 08, hari terakhir dalam kalendar bulan November menjadi hari bersejarah bagi menyambut kelahiran anak kami yang kedua.

Nama: Aliya Farhana Yew Bt Muhd Adam Yew

DOB: 30-11-08

Isteri tercinta.

Ucapan terima kasih kepada isteri yang telah banyak berkorban demi anak-anak dan juga keluarga. Sebagai suami, amat faham keperitan mengandung 9 bulan anak dalam rahim dan melahirkannya adalah suatu pengalaman yang amat sukar dilupakan. Suatu pengalaman dan pengajaran yang amat berguna bagi suami apabila menyaksikan sendiri process melahirkan anak. Ia adalah suatu keinsafan bagi kita. Susah senang kita melalui bersama.

Anak tersayang.

Ayu, kini telah menjadi kakak kepada Aliya. Semoga dapat menjaga adik dengan baik. Jangan nakal-nakal ya.... Dengar cakap papa & mama.

Nama: Ayu Fatihah Yew Bt Muhd Adam Yew

DOB: 19-11-05

Semoga Allah memberkati dan merahmati keluarga kami. InsyaAllah...

Wassalam

Muhd Adam Yew B Abdullah

->Dr Asri: Isu haram yoga, fatwa jangan kaku

KUALA LUMPUR Mufti Perlis, Dr Asri Zainul Abidin hari ini mula menegur Majlis Fatwa Kebangsaan tentang isu pengharaman yoga yang diumumkan baru-baru ini.
Walaupun pada dasarnya, beliau bersetuju ada unsur agama lain dalam yoga, pergerakan senaman itu menurut beliau tidak seperti air yang sudah tercemar yang sukar untuk dipisahkan.
“Majlis Fatwa jangan hanya mengharamkan saja tapi berilah alternatif. Banyak lagi amalan-amalan sukan yang diambil dari budaya lain seperti tai chi, judo, taekwando. Semua sukan ini bukan asal usul Islam tetapi diamalkan kerana ianya baik untuk kesihatan,” jelas Dr Asri dalam satu temubual telefon sebentar tadi.
Dr Asri difahamkan tidak hadir dalam mesyuarat Majlis Fatwa Kebangsaan berkenaan kerana dikatakan kurang selesa dengan sikap diskriminasi JAKIM kepadanya dan kenyataan Pengarah JAKIM yang tidak berapa senang dengan pandangan alternatif beliau.
Pun begitu, ini tidak menghalang beliau untuk memberi satu lagi pandangan tentang fatwa ‘yoga’.
“Pengamal-pengamal yoga yang beragama Islam sepatutnya ada alternatif dengan diberikan satu versi amalan yoga yang terpisah dengan pergerakan yang terlalu jelas menyamai agama lain, bacaan-bacaan yang bertentangan dengan agama Islam dan kepercayaan karut. Versi yoga yang disyorkan ini seharusnya mengekalkan pergerakan yang baik untuk kesihatan.
“Tanggalkan yang bertentangan sahaja, samada pergerakan, bacaan atau kepercayaan. Kekalkan pergerakan yoga yang baik untuk kesihatan,” jelas Dr Asri.
Kata Dr Asri lagi, Majlis Fatwa Kebangsaan sepatutnya tidak terlalu kaku.
“Fatwa yang dikeluarkan pada zaman sekarang hendaknya jangan terlalu kaku. Berilah alternatif yang memisahkan amalan yoga yang mengandungi unsur agama dengan amalan yoga yang baik untuk kebaikan kesihatan. Sekiranya ada kelebihan dari segi kesihatan dan ianya memanfaatkan, itu boleh dikekalkan.
“Pergerakan manusia itu tidak semestinya berkaitan dengan agama. Sama seperti amalan judo, misalnya. Apa yang tidak sesuai, dihapuskan saja dan diambil manfaatnya. Kita kekalkan pergerakan yang meafaatkan badan,” jelas Dr Asri.
Beliau juga berharap Majlis Fatwa memberi ruang untuk umat Islam melihat alternatif.
Sabtu lepas, Pengerusi Majlis Fatwa Kebangsaan Pengerusi, Prof. Datuk Dr. Abdul Shukor Husin mengumumkan Majlis Muzakarah Kebangsaan (yang bersidang pada 22 hingga 24 Oktober di Kota Bharu) bersetuju memutuskan bahawa apa jua bentuk amalan yang mengandungi unsur-unsur tersebut adalah dilarang kerana bertentangan dengan Islam.
Umat Islam negara ini diminta tidak mengamalkan senaman yoga yang didapati mengandungi unsur-unsur keagamaan, mentera dan pemujaan.
Tambah beliau, amalan fizikal senaman yoga tanpa unsur-unsur tersebut pada zahirnya tidaklah menjadi kesalahan.
Namun, beliau menasihati umat Islam agar meninggalkan amalan tersebut kerana dikhuatiri akan menghakis akidah mereka.
“Tiga perkara yang boleh menghakis akidah umat Islam adalah kepercayaan di hati, menerusi perkataan dan perbuatan.
“Memandangkan terdapat elemen tersebut dalam amalan yoga, maka umat Islam wajib memelihara akidah mereka daripada terhakis. Saya nasihatkan mereka tinggalkannya (yoga) dan pilih senaman lain seperti berbasikal,solat, zikir dan sebagainya,” kata beliau pada sidang media hari itu.
Selain Malaysia, amalan yoga telahpun diharamkan di Singapura dan Mesir, katanya.
Abdul Shukor berkata, pada peringkat ini, program kesedaran mengenai amalan itu akan diperluaskan ke seluruh negara melalui Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).
Jelasnya, pelaksanaan dari dari sudut undang-undang terletak di bawah bidang kuasa kerajaan negeri.
“Kuasa perlaksanaan dari sudut undang-undang terletak di bawah bidang kuasa kerajaan negeri. Setelah ia diwartakan barulah kita boleh tahu apa tindakan yang boleh dikenakan ke atas mereka yang masih mengamalkannya,” katanya.
Awal bulan lalu pensyarah Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof Zakaria Stapa menasihati orang Islam yang mengamalkan senaman yoga supaya menghentikannya kerana bimbang boleh memesongkan akidah.
Menurut Zakaria, yoga yang berasal daripada masyarakat Hindu, menggabungkan unsur keagamaan dan penyembuhan jiwa.
“Mereka mengamalkan yoga kerana percaya boleh menyatukan mereka dengan Tuhan,” katanya.
Yoga adalah amalan kesihatan yang diperkenalkan sekitar 3,300 sebelum Masihi, dikatakan dapat membantu melambatkan proses penuaan, mengurangkan risiko diabetes, darah tinggi, lelah dan penyakit berkaitan jantung.