Ditulis oleh Adam Yew Abdullah
Mungkin ada orang yang tidak mengetahui, amalan sedekah dalam islam adalah suatu amalan yang sangat terpuji. Sehingga ulama-ulama mengatakan bersedekah adalah sunat yang dituntut, wajar dilakukan oleh setiap muslim. Dan Allah SWT menyukai orang yang suka bersedekah.
Untuk pengetahuan muslim semua, ini pengalaman saya ketika saya menganut agama nenek moyang dahulu, orang-orang cina suka bersedekah kepada tokong-tokong mereka. Kerana apa? Kerana orang-orang cina mempercayai bahawa sedekahnya itu akan menjadi berkat dan kekayaan mereka akan bertambah. Tidak kira tua atau miskin pun mereka tetap akan bersedekah walaupun seringgit atau dua ringgit. Bersedekah adalah menjadi amalan budaya orang-orang cina. Maka tidak hairanlah, kalau kita lihat kebanyakkan tokong-tokong cina di Penang semuanya berbesar-besar. Cuba anda semua lihat bertapa besarnya dan hebatnya bangunan seperti ‘Kek Lok Se’ di Air Itam. Semua itu dibangunkan dengan menggunakan duit sumbangan orang-orang cina. Dan sumbangan yang terbesar direkodkan adalah dari masyarakat negara cina itu sendiri. Malah setiap duit yang disedekah oleh mereka dicatat pada setiap tiang-tiang dan bumbung-bumbung bangunan. Untuk apa semua ini? Ini adalah untuk menunjukkan bahawa ini adalah amal jariah yang dilakukan oleh penderma. Dan setiap kali sami membaca doa, nama-nama yang menderma disebut sebagai tanda penghormatan. Bagi orang cina bersedekah adalah semacam periuk nasi mereka. Ketahuilah…!
Apa yang saya cuba membuatkan anda semua faham adalah amalan sedekah seharusnya mencontohi amalan seperti orang-orang cina yang menjadikan ia sebagai sebahagian budaya mereka. Budaya bersedekah harus diterapkan dalam setiap diri muslimin dan muslimat. Tidaklah kira tua atau muda, miskin atau kaya. Semuanya wajar bersedekah kerana Allah menjanjikan ganjaran pahala yang banyak kepada muslim semua sekiranya kita melakukan sedekah. Allah berfirman dalam surah al-baqarah, ayat 261 iaitu,
“Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi ilmu pengetahuanNya.”
Lihatlah betapa ganjaran pahala yang banyak dijanjikan oleh Allah SWT kepada sesiapa yang membelanjakan harta mereka itu ke jalan Allah SWT. Allah mengumpamakan setiap seringgit yang kita sedekahkan kepada orang-orang yang layak menerima sedekah di dalam jalan Allah, akan seperti sebiji benih yang ditanam akan tumbuh menjala tangkai-tangkai pokok itu memperolehi hasil-hasil daripada tanaman itu. Begitulah lebih kurang maksud ayat di atas. Apabila kita bersedekah kepada anak-anak yatim umpamanya, setiap wang ringgit yang dibelanjakan dan barangan keperluan digunakan oleh mereka, kita yang menyumbangkan itu akan memperolehi keuntungan ganjaran pahala dari Allah SWT. Setiap satu atau setiap sen yang kita sumbang akan mendapat kepujian dari Allah SWT. Tidakkah mahu kita mengejar semua itu yang terbukti dan ternyata disebut dalam al-quran? Kita sebagai muslim yang percaya dan yakin dengan kepercayaan kita sewajarnya sekurang-kurang menghayati ayat di atas dan cuba hulurkan sedekah walaupun ianya sedikit.
Pernah saya ditanya oleh seorang hamba Allah, adakah sedekah ini hanya dalam bentuk wang ringgit dan kebendaan sahaja? Saya kata tidak. Sedekah itu banyak bentuknya. Di antara bentuk sedekah yang disebut oleh Nabi SAW ialah,
Dari Abu Dzar al-Ghaffari r.a., Nabi SAW bersabda:
“Pada setiap hari yang disinari oleh cahaya matahari, diwajibkan bagi setiap orang bersedekah untuk dirinya sendiri.”
Lalu saya bertanya : “Ya Rasulullah, dari mana saya dapat menunaikan sedekah itu, padahal kami tidak mempunyai harta?”
Nabi menjawab : “Karena di antara pintu-pintu sedekah ialah membaca takbir, subhaanallah, alhamdulillaah, laa ilaaha illallaah dan astaghfirullaah. Juga bila anda menyuruh berbuat baik dan mencegah yang jahat, menghindarkan duri, tulang dan batu dari tengah jalan, membantu orang yang buta, mengajar orang tidak tahu membaca dan bisu hingga orang itu pandai, menunjuk orang yang menanyakan sesuatu keperluan yang anda ketahui tempatnya, dengan kekuatan berjalan membantu orang yang malang meminta tolong, dan dengan kekuatan lengan mengangkat barang orang yang lemah, semua itu merupakan pintu-pintu sedekah, yakni dari dirimu untuk dirimu sendiri. Juga dalam mencampuri isterimu, kamu akan beroleh pahala”.
Riwayat Muslim dan Ahmad
Jadi, inilah bentuk-bentuk sedekah yang boleh disumbangkan oleh kita walaupun kita adalah orang yang tidak berupaya mengeluarkan wang ringgit mahupun barangan. Walaupun dengan perkataan yang baik-baik itu juga disebut sebagai sedekah dan sudah memadai.
Namun kita perlu berhati-hati ketika melakukan amal ibadah bersedekah ini. Perlu dijaga tata tertib kita ketika bersedekah. Orang yang bersedekah dinasihati supaya jangan mengungkit-ungkit atau menyebut-yebut sehingga didengari oleh orang yang menerima sedekah itu. Sehinggakan menyakiti hatinya dan berbangga-bangga dengan sedekahnya. Dan paling jelik sekali ialah bersifat riak dengan sedekahnya itu, bertujuan menunjuk-nunjuk keupayaannya dan bongkak dengan hartanya yang banyak. Orang-orang seperti ini dilaknati dan tidak sukai oleh Allah SWT. Akan terbatal pahala amalan sedekahnya. Malah mendapat dosa besar kerana menyakiti hati sipenerima. Ini adalah sesuatu perbuatan yang seharusnya tidak wajar berlaku bagi seorang pemberi sedekah sama ada bercakap dari belakang, tetap terbatal amalan pahala sedekahnya. Allah Maha Mengetahui segala apa yang diucapkan mahupun diucapkan di dalam hati. Allah SWT berfirman….
“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada manusia (riak) dan dia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu) mereka tidak akan mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir
Apa yang patut dan mampu kita sumbangkan kita lakukan dengan niat yang ikhlas. Bersedekah mengikut kemampuan kita dapat menghindari dari mengungkit-ungkit kerana itu adalah harta lebihan setelah menolak sedekah keatas dirinya, isteri dan anak-anaknya dan kaum kerabatnya. Setelah selesai itu, maka barulah disedekah wang lebihan itu kepada orang yang memerlukan saja jika mampu.
Rasulullah SAW bersabda:
“Ada tiga golongan manusia yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, tidak akan dipandang dan tidak akan dihargaiNya, serta bagi mereka disediakan siksa yang pedih”. Siapakah mereka itu, ya Rasulullah?”
Jawab Nabi “Orang yang berbangga-bangga dengan pakaiannya, orang yang menyebut-yebut pemberiannya dan orang yang menawar-nawarkan barang dagangannya dengan sumpah palsu”.
Maka janganlah kita tergolong dalam sifat-sifat yang seperti di atas. Adab bersedekah harus dijaga ketika bersedekah. Jangan mengungkit-ungkit sehingga menyakitkan hati orang yang menerima. Kalau rasa tidak mampu bersedekah atau tidak bersedia, maka jangan sekali-kali memaksa diri untuk bersedekah. Kerana itu boleh menyebabkan penyakit ungkit-mengungkit dalam hati kita.
Alhamdulillah, setakat ini mampu saya mengongsi pendapat dan pandangan saya tentang amalan bersedekah ini. Saya rasa amat penting setiap orang muslim bertanya untuk diri sendiri, adakah saya sudah bersedekah? Jika belum, lakukanlah sekarang, mulai hari ini. Terutama pada bulan Ramadhan ini, bersedekah dalam bulan ini sangat baik kerana dijanjikan amalan pahala yang banyak, insyaAllah, kalau kita niat kerana Allah SWT. Oleh itu, bagi yang mampu, mulakanlah sedekah anda dengan menyumbang walaupun seringgit kepada tabung anak yatim. Semoga apa yang disumbangkan itu membawa berkat pada anda semua. InsyaAllah.
Wallahu a’lam
Tuesday, July 28, 2009
Saturday, July 18, 2009
-> Solat Sunat Witir
Di tulis oleh Adam Yew Abdullah
Terlintas dalam pemikiran saya untuk membincangkan topik solat sunat witir. Kerana saya rasa sekarang ini sudah masuk bulan Rejab, tak lama lagi akan masuk bulan Saaban. Selepas itu bulan Ramadhan pun menjelma. Kita pun mula berpuasa.
Pada waktu malam dalam bulan Ramadhan, umat Islam disibukkan dengan solat sunat Tarawih. Solat sunat tarawih dilakukan di waktu selepas sembahyang solat Isyak. Solat sunat tarawih dimulakan sejurus selepas solat Isyak.
Pelbagai pandangan mengenai solat sunat tarawih ini. Ada yang kata 8 rakaat campur 3 rakaat solat sunat witir menjadi 11 rakaat. Dan ada juga yang berpendapat 21 rakaat campur dengan 3 rakaaat solat sunat witir menjadi 24 rakaat. Walau bagaimanapun, bukan niat atau tujuan saya untuk membincangkan topik permasalahan khilafiah ini tetapi topik yang saya ingin diperkatakan ialah solat sunat witir.
Ramai orang yang berpandangan solat witir ini hanya dilakukan dalam bulan Ramadhan saja. Dan beranggapan bahawa dilakukan selepas 15 Ramadhan. Selepas bulan Ramadhan, solat sunat witir ini tidak lagi dipraktik.
Solat sunat witir adalah solat sunat yang muakkad atau sunat yang dituntut. Ia mempunyai sumber yang sahih. Ia dilakukan oleh Rasulullah SAW setiap hari dan dianjurkan kepada umat Islam supaya melakukannya juga setiap hari. Bukan sekadar melakukannya secara bermusim iaitu dalam bulan Ramadhan sahaja.
Keutamaan:
Dari Ali r.a, katanya:
"Sebenarnya witir itu bukanlah fardhu sebagaimana solat-solat lima waktu yang diwajibkan. Hanya saja Rasulullah SAW setelah berwitir, pernah bersabda: "Wahai ahli Quran, kerjakanlah solat witir sebab Allah itu witir (Maha Esa) dan suka sekali kepada ..." (1)
HR Ahmad
Waktunya:
Para ulama telah sepakat bahawa waktu solat sunat witir itu ialah sesudah solat Isyak dan terus berlangsung sehingga fajar.
Dari Abu Tamim Al-Jaisyani ra bahawa Amr bin Al-Ash pernah berkhutbah di hadapan orang banyak dan berkata: "Abu Bashrah memberitahukan kepadaku bahawa Nabi SAW bersabda : "Sesungguhnya Allah memberikan tambahan padamu suatu solat yaitu Witir. Maka kerjakanlah solat itu antara solat Isyak hingga solat Fajar". ...".(2)
HR Ahmad
Bilangan Rakaat Witir:
Cara solat witir mengikut rakaat dilakukan dalam bilangan yang ganjil. Seperti 1 rakaat, 3 rakaat, 5 rakaat, 7 rakaat, 9 rakaat, 11 rakkat dan seterusnya.
Dari Aisyah, "Rasulullah SAW itu sembahyang malam sembilan rakaat dan tidak duduk melainkan dalam rakaat ke 8 lalu berzikir kepada Allah, memuji-Nya serta berdoa. Kemudian beliau SAW bangun lagi dan tidak bersalam, lalu melanjutkan rakaat yang ke-9, terus duduk, bertasyahhud dan bersalam agak keras sampai kami dapat mendengarnya. Selanjutnya beliau SAW bersembahyang 2 rakaat lagi setelah salam tadi sambil duduk. Dengan demikian seluruhnya ada sebelas rakaat. Setelah beliau SAW tua dan kekuatannya banyak berkurang, lalu berwitir 7 rakaat dan cara melakukan yang 2 rakaat seperti yang di atas".
HR Bukhari & Muslim
Berqunut:
Selepas selepas selesai dalam rakaat yang terakhir, kita perlu membaca doa qunut yang seperti diajar. Bacaan doa qunut itu disyariatkan dalam solat Witir berdasarkan hadis.
Dari Hasan bin Ali ra, katanya: "Rasulullah SAW mengajarkan doa-doa untuk saya baca dalam Witir,.... (3)
HR Ahmad
Sehubungan dengan ini, marilah kita sama-sama merenung kembali keutamaan yang sepatutnya dilakukan oleh umat Islam. Janganlah kita leka dan mengambil sambil lewa tidak mahu mempedulikan sunnah Rasulullah SAW. Kerana mengejar sunnah Rasulullah SAW ialah menjadi kewajipan kita semua.
Sekian.
Terlintas dalam pemikiran saya untuk membincangkan topik solat sunat witir. Kerana saya rasa sekarang ini sudah masuk bulan Rejab, tak lama lagi akan masuk bulan Saaban. Selepas itu bulan Ramadhan pun menjelma. Kita pun mula berpuasa.
Pada waktu malam dalam bulan Ramadhan, umat Islam disibukkan dengan solat sunat Tarawih. Solat sunat tarawih dilakukan di waktu selepas sembahyang solat Isyak. Solat sunat tarawih dimulakan sejurus selepas solat Isyak.
Pelbagai pandangan mengenai solat sunat tarawih ini. Ada yang kata 8 rakaat campur 3 rakaat solat sunat witir menjadi 11 rakaat. Dan ada juga yang berpendapat 21 rakaat campur dengan 3 rakaaat solat sunat witir menjadi 24 rakaat. Walau bagaimanapun, bukan niat atau tujuan saya untuk membincangkan topik permasalahan khilafiah ini tetapi topik yang saya ingin diperkatakan ialah solat sunat witir.
Ramai orang yang berpandangan solat witir ini hanya dilakukan dalam bulan Ramadhan saja. Dan beranggapan bahawa dilakukan selepas 15 Ramadhan. Selepas bulan Ramadhan, solat sunat witir ini tidak lagi dipraktik.
Solat sunat witir adalah solat sunat yang muakkad atau sunat yang dituntut. Ia mempunyai sumber yang sahih. Ia dilakukan oleh Rasulullah SAW setiap hari dan dianjurkan kepada umat Islam supaya melakukannya juga setiap hari. Bukan sekadar melakukannya secara bermusim iaitu dalam bulan Ramadhan sahaja.
Keutamaan:
Dari Ali r.a, katanya:
"Sebenarnya witir itu bukanlah fardhu sebagaimana solat-solat lima waktu yang diwajibkan. Hanya saja Rasulullah SAW setelah berwitir, pernah bersabda: "Wahai ahli Quran, kerjakanlah solat witir sebab Allah itu witir (Maha Esa) dan suka sekali kepada ..." (1)
HR Ahmad
Waktunya:
Para ulama telah sepakat bahawa waktu solat sunat witir itu ialah sesudah solat Isyak dan terus berlangsung sehingga fajar.
Dari Abu Tamim Al-Jaisyani ra bahawa Amr bin Al-Ash pernah berkhutbah di hadapan orang banyak dan berkata: "Abu Bashrah memberitahukan kepadaku bahawa Nabi SAW bersabda : "Sesungguhnya Allah memberikan tambahan padamu suatu solat yaitu Witir. Maka kerjakanlah solat itu antara solat Isyak hingga solat Fajar". ...".(2)
HR Ahmad
Bilangan Rakaat Witir:
Cara solat witir mengikut rakaat dilakukan dalam bilangan yang ganjil. Seperti 1 rakaat, 3 rakaat, 5 rakaat, 7 rakaat, 9 rakaat, 11 rakkat dan seterusnya.
Dari Aisyah, "Rasulullah SAW itu sembahyang malam sembilan rakaat dan tidak duduk melainkan dalam rakaat ke 8 lalu berzikir kepada Allah, memuji-Nya serta berdoa. Kemudian beliau SAW bangun lagi dan tidak bersalam, lalu melanjutkan rakaat yang ke-9, terus duduk, bertasyahhud dan bersalam agak keras sampai kami dapat mendengarnya. Selanjutnya beliau SAW bersembahyang 2 rakaat lagi setelah salam tadi sambil duduk. Dengan demikian seluruhnya ada sebelas rakaat. Setelah beliau SAW tua dan kekuatannya banyak berkurang, lalu berwitir 7 rakaat dan cara melakukan yang 2 rakaat seperti yang di atas".
HR Bukhari & Muslim
Berqunut:
Selepas selepas selesai dalam rakaat yang terakhir, kita perlu membaca doa qunut yang seperti diajar. Bacaan doa qunut itu disyariatkan dalam solat Witir berdasarkan hadis.
Dari Hasan bin Ali ra, katanya: "Rasulullah SAW mengajarkan doa-doa untuk saya baca dalam Witir,.... (3)
HR Ahmad
Sehubungan dengan ini, marilah kita sama-sama merenung kembali keutamaan yang sepatutnya dilakukan oleh umat Islam. Janganlah kita leka dan mengambil sambil lewa tidak mahu mempedulikan sunnah Rasulullah SAW. Kerana mengejar sunnah Rasulullah SAW ialah menjadi kewajipan kita semua.
Sekian.
->ALIYA 8 BULAN
Di tulis Adam Yew Abdullah
Masa berlalu begitu pantas sekali. Pi mai pi mai, sudah 8 bulan anak si kecil ini. Alhamdulillah, bersyukur kepada Allah.
Masa berlalu begitu pantas sekali. Pi mai pi mai, sudah 8 bulan anak si kecil ini. Alhamdulillah, bersyukur kepada Allah.
Thursday, July 9, 2009
->Persepsi
Ditulis oleh Adam Yew Abdullah
Sejurus tamatnya kelas saya dan keluarga terus menuju ke sebuah gerai makan francais terkenal itu. Kami sangkakan tidak berapa ramai orang dalam gerai. Sebaliknya, begitu ramai orang sedang beratur untuk memesan makanan pilihan kesukaan mereka.
Suatu keadaan yang kurang menyenangkan kami ketika kami berada di situ. Pandangan orang-orang di situ secara tiba-tiba menuju kepada kami sejurus kami memasuki gerai tersebut. Orang ramai semacam ada pendapatnya tersendiri tentang diri kami yang dapat ditafsirkan melalui raub wajah mereka semua.
Dengan penapilan isteri dan anak saya memakai tudung, sedikit sebanyak memberi bayangan tafsiran bahawa saya cina Islam kahwin melayu. Mungkin tanggapan mereka bahawa ia adalah suatu yang menarik bila melihat kami sekeluarga dapat bersama. Dan mungkin ada juga di belakang menggutuk kami. Wallahu a’lam.
Daripada raub wajah mereka yang melihat ke arah kami, sedikit sebanyak membuatkan kami merasai kehadiran kami seolah-olah tidak di alu-alukan. Keadaan itu menjadi kami sedikit kurang selesa. Namun dengan semangat tekad dan tidak mempedulikan semua itu, kami melanjutkan makanan kami di sebuah meja, di suatu sudut kecil dalam gerai itu.
Tanggapan pada malam itu, sudah lama terpendam dalam hati saya sebelum ini berlaku. Saya cuba menanyakan sebab apa sebenarnya tergantung dalam otak pemikiran mereka apabila melihat kami. Mungkin masyarakat masih tidak dapat menerima sepenuhnya lagi perkahwinan bercampur. Masyarakat kita walaupun kadang kala kita lihat dapat bermesra dengan sesama bangsa dengan akrab tetapi apabila berbincang soal perkahwinan bercampur ia menjadi suatu isu sensitif.
Adakah mungkin masyarakat kita khususnya, masing tidak boleh berfikiran matang dalam hal kahwin bercampur ini. Sama ada orang india dengan cina. Orang melayu dengan cina. Ia menjadi suatu keganjilan bagi sesetengah orang yang merasakan ianya pelik sekali. Mungkin orang itu lihat ‘seorang putih’ dengan ‘seorang hitam’ tidak boleh bercampur bersama, kot?!
Ntah! Kenapa masyarakat kita tidak boleh berfikir secara ‘first class’. Masih nak juga dalam ‘second class’. Kenapa ia begitu sukar untuk menghilangkan persepsi negatif ? Apakah mereka lupa negara kita hidup berbilang bangsa dan agama?
Bila kita beri tahu kepada ibubapa kita tentang kita hendak berkahwin dengan bangsa lain, ada-ada jer…bantahan dari pihak lain. Pelbagai persoalanan ditanya dalam skrip soal selidik. Antaranya, bagaimana hendak hidup bersama dengannya kerana masing-masing mempunyai fahaman agama yang berbeza. Sudah tentu nanti berlaku pertikaian.
Sanggupkah meninggalkan agama nenek moyang semata-mata kerana hendak berkahwin dengan seorang perempuan melayu? Sanggupkah menukar nama kepada nama melayu dan menanggung malu terhadap keluarga.
Pertikaian menjadi isu besar selalunya berlaku dalam keluarga cina atau india yang berkahwin dengan melayu. Sering kali menjadi pertikaian dan kutukan kerana melibatkan kelainan agama. Mereka mungkin boleh menerima gelaran ‘melayu’ tetapi agak sukar bagi mereka menerima Islam.
Persoalannya, kenapa harus mempertikaikan agama Islam padahal Islam itu adalah mudah? Islam tidak menyusahkan sesiapa dan sebaliknya Islam sentiasa memberi jalan keluar penyelesaian dan ketenteraman hidup. Sebenarnya, masalah tanggapan persepsi negatif orang lain terhadap Islam yang murni ini bukan kerana agama Islam sebaliknya salah orang yang beramal Islam itu suka menyempitkan agama Islam.
Wallahu a’lam
Sejurus tamatnya kelas saya dan keluarga terus menuju ke sebuah gerai makan francais terkenal itu. Kami sangkakan tidak berapa ramai orang dalam gerai. Sebaliknya, begitu ramai orang sedang beratur untuk memesan makanan pilihan kesukaan mereka.
Suatu keadaan yang kurang menyenangkan kami ketika kami berada di situ. Pandangan orang-orang di situ secara tiba-tiba menuju kepada kami sejurus kami memasuki gerai tersebut. Orang ramai semacam ada pendapatnya tersendiri tentang diri kami yang dapat ditafsirkan melalui raub wajah mereka semua.
Dengan penapilan isteri dan anak saya memakai tudung, sedikit sebanyak memberi bayangan tafsiran bahawa saya cina Islam kahwin melayu. Mungkin tanggapan mereka bahawa ia adalah suatu yang menarik bila melihat kami sekeluarga dapat bersama. Dan mungkin ada juga di belakang menggutuk kami. Wallahu a’lam.
Daripada raub wajah mereka yang melihat ke arah kami, sedikit sebanyak membuatkan kami merasai kehadiran kami seolah-olah tidak di alu-alukan. Keadaan itu menjadi kami sedikit kurang selesa. Namun dengan semangat tekad dan tidak mempedulikan semua itu, kami melanjutkan makanan kami di sebuah meja, di suatu sudut kecil dalam gerai itu.
Tanggapan pada malam itu, sudah lama terpendam dalam hati saya sebelum ini berlaku. Saya cuba menanyakan sebab apa sebenarnya tergantung dalam otak pemikiran mereka apabila melihat kami. Mungkin masyarakat masih tidak dapat menerima sepenuhnya lagi perkahwinan bercampur. Masyarakat kita walaupun kadang kala kita lihat dapat bermesra dengan sesama bangsa dengan akrab tetapi apabila berbincang soal perkahwinan bercampur ia menjadi suatu isu sensitif.
Adakah mungkin masyarakat kita khususnya, masing tidak boleh berfikiran matang dalam hal kahwin bercampur ini. Sama ada orang india dengan cina. Orang melayu dengan cina. Ia menjadi suatu keganjilan bagi sesetengah orang yang merasakan ianya pelik sekali. Mungkin orang itu lihat ‘seorang putih’ dengan ‘seorang hitam’ tidak boleh bercampur bersama, kot?!
Ntah! Kenapa masyarakat kita tidak boleh berfikir secara ‘first class’. Masih nak juga dalam ‘second class’. Kenapa ia begitu sukar untuk menghilangkan persepsi negatif ? Apakah mereka lupa negara kita hidup berbilang bangsa dan agama?
Bila kita beri tahu kepada ibubapa kita tentang kita hendak berkahwin dengan bangsa lain, ada-ada jer…bantahan dari pihak lain. Pelbagai persoalanan ditanya dalam skrip soal selidik. Antaranya, bagaimana hendak hidup bersama dengannya kerana masing-masing mempunyai fahaman agama yang berbeza. Sudah tentu nanti berlaku pertikaian.
Sanggupkah meninggalkan agama nenek moyang semata-mata kerana hendak berkahwin dengan seorang perempuan melayu? Sanggupkah menukar nama kepada nama melayu dan menanggung malu terhadap keluarga.
Pertikaian menjadi isu besar selalunya berlaku dalam keluarga cina atau india yang berkahwin dengan melayu. Sering kali menjadi pertikaian dan kutukan kerana melibatkan kelainan agama. Mereka mungkin boleh menerima gelaran ‘melayu’ tetapi agak sukar bagi mereka menerima Islam.
Persoalannya, kenapa harus mempertikaikan agama Islam padahal Islam itu adalah mudah? Islam tidak menyusahkan sesiapa dan sebaliknya Islam sentiasa memberi jalan keluar penyelesaian dan ketenteraman hidup. Sebenarnya, masalah tanggapan persepsi negatif orang lain terhadap Islam yang murni ini bukan kerana agama Islam sebaliknya salah orang yang beramal Islam itu suka menyempitkan agama Islam.
Wallahu a’lam
Thursday, July 2, 2009
-> MJ memeluk agama Islam?
Ditulis oleh Adam Yew Abdullah
Isu kematian MJ menjadi liputan hangat di seluruh dunia. Sejak kematiannya, seluruh pelusuk dunia bersedih kerana kehilangan seorang yang dikatakan legenda raja pop dunia.
Saya tidak berapa mengikut perkembangan MJ ini sejak saya mula memeluk agama Islam. Begitu lamanya saya tidak mengikuti berita tentangnya. Berbanding dengan dulu, saya sentiasa mengikuti berita perkembangan penyanyi pop ini.
Akhir-akhir ini, berita kematian MJ menjadi suatu perdebatan yang hangat di warta media kita. Berita kematian MJ menjadi liputan yang hangat sekali. Sehinggakan ada siaran radio yang memainkan balik lagu-lagu hitnya berturut-turut setiap hari. Sehinggakan ada yang menceritakan pengalamannya bersalaman dengan raja pop itu ketika dia melawat Malaysia pada suatu ketika itu.
Kedengaran di akbar-akbar mahupun di internet melaporkan bahawa raja pop ini telah memeluk agama Islam. Sejauh manakah kesahihan itu kita tidak tahu. Jikalau betul raja pop MJ ini memeluk agama Islam, Alhamdulillah! Tetapi timbul juga persoalan, di mana sejauh mana beliau mempraktiskan Islam?
Adakah beliau boleh meninggalkan tabiatnya yang suka membazir. Atau adakah beliau boleh berhenti meminum arak? Atau yang paling penting ialah adakah beliau mendirikan solat dan menjalankan kewajipan-kewajipan yang diperintahkan oleh Allah SWT.
Kini keluarga beliau sedang menunggu keputusan autopsy kedua sebelum mengebumikan beliau melalui cara Islam atau kristian. Masih belum dapat ditentukan lagi. Kini menjadi keraguan kerana tidak ada sesiapa yang menjadi saksi atas kemasukkan beliau ke dalam agama Islam.
Isu ini harus diterangkan oleh pihak tertentu supaya masalah ini tidak berlaku ke atas diri kita di Malaysia. Negara kita didiami oleh bilangan bangsa dan agama. Sesiapa yang memeluk agama Islam harus dilakukan dengan cara yang sah (mengikut garis panduan yang betul dikeluarkan oleh pejabat agama).
Cara ini bukan hendak mendiskriminasikan sesiapa yang ingin memeluk agama Islam. Tetapi dengan cara ini dapat menentukan kesahihan agar tidak menjadi pertikaian kelak.
Wallahu a’lam
Isu kematian MJ menjadi liputan hangat di seluruh dunia. Sejak kematiannya, seluruh pelusuk dunia bersedih kerana kehilangan seorang yang dikatakan legenda raja pop dunia.
Saya tidak berapa mengikut perkembangan MJ ini sejak saya mula memeluk agama Islam. Begitu lamanya saya tidak mengikuti berita tentangnya. Berbanding dengan dulu, saya sentiasa mengikuti berita perkembangan penyanyi pop ini.
Akhir-akhir ini, berita kematian MJ menjadi suatu perdebatan yang hangat di warta media kita. Berita kematian MJ menjadi liputan yang hangat sekali. Sehinggakan ada siaran radio yang memainkan balik lagu-lagu hitnya berturut-turut setiap hari. Sehinggakan ada yang menceritakan pengalamannya bersalaman dengan raja pop itu ketika dia melawat Malaysia pada suatu ketika itu.
Kedengaran di akbar-akbar mahupun di internet melaporkan bahawa raja pop ini telah memeluk agama Islam. Sejauh manakah kesahihan itu kita tidak tahu. Jikalau betul raja pop MJ ini memeluk agama Islam, Alhamdulillah! Tetapi timbul juga persoalan, di mana sejauh mana beliau mempraktiskan Islam?
Adakah beliau boleh meninggalkan tabiatnya yang suka membazir. Atau adakah beliau boleh berhenti meminum arak? Atau yang paling penting ialah adakah beliau mendirikan solat dan menjalankan kewajipan-kewajipan yang diperintahkan oleh Allah SWT.
Kini keluarga beliau sedang menunggu keputusan autopsy kedua sebelum mengebumikan beliau melalui cara Islam atau kristian. Masih belum dapat ditentukan lagi. Kini menjadi keraguan kerana tidak ada sesiapa yang menjadi saksi atas kemasukkan beliau ke dalam agama Islam.
Isu ini harus diterangkan oleh pihak tertentu supaya masalah ini tidak berlaku ke atas diri kita di Malaysia. Negara kita didiami oleh bilangan bangsa dan agama. Sesiapa yang memeluk agama Islam harus dilakukan dengan cara yang sah (mengikut garis panduan yang betul dikeluarkan oleh pejabat agama).
Cara ini bukan hendak mendiskriminasikan sesiapa yang ingin memeluk agama Islam. Tetapi dengan cara ini dapat menentukan kesahihan agar tidak menjadi pertikaian kelak.
Wallahu a’lam
->Guna pendekatan hikmah dalam dakwah
Oleh SITI AINIZA KAMSARI
Posting dalam website http://al-qayyim.net
Mungkinkah ada fakta sejarah kedatangan Islam ke negara ini yang perlu dikaji semula?
Ini kerana seperti yang didedahkan oleh pendakwah, Ann Wan Seng, yang mendapati kaum Cina Muslim dari Tanah Besar China adalah pendakwah yang sebenarnya paling berperanan membawa masuk Islam ke Tanah Melayu seawal abad ke 10 atau 11 Masihi lagi.
Katanya, jika Islam telah sampai ke negara China sejak 1400 tahun lalu, iaitu sebelum umat Islam berhijrah dari Mekah ke Madinah, tentunya kita boleh membuat satu andaian bahawa Islam kemudiannya tersebar ke Tanah Melayu melalui Tanah Besar Cina lebih awal berbanding pendakwah-pendakwah dari Tanah Arab yang didakwa yang mula-mula mengislamkan Tanah Melayu ini.
"Ditambah dengan banyak bahan sejarah termasuk catatan dan batu-batu bersurat yang menyokong kepada teori ini masih banyak belum dikaji.
"Namun saya yakin bahawa bangsa Cina mempunyai pengaruh yang cukup besar dan signifikan dalam soal dakwah dan penyebaran Islam berbanding hanya golongan yang baru memeluk Islam di negara ini.
"Jadi siapa sebenarnya yang mualaf di negara ini, anda atau saya? Anda fikirkanlah sendiri!," katanya sambil mengajuk pelawak Nabil yang mempopularkan tag line "Lu fikirlah sendiri!" itu.
Kata-kata akhirnya itu merupakan antara yang menjadikan Konvensyen Dakwah Negara (KPN) selama dua hari di Hotel Grand Season, Kuala Lumpur baru-baru ini begitu hangat dan menarik.
Konvensyen itu dihadiri oleh kira-kira 700 peserta terdiri daripada individu-individu pendakwah dan wakil-wakil pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang selama ini komited melakukan pelbagai aktiviti dakwah di negara ini.
Wan Seng yang juga Setiausaha Agung Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) bercakap soal etika atau tata kerja pendakwah supaya mereka melaksanakan dakwah mereka dengan penuh hikmah.
Ini kerana pengalaman menunjukkan kebanyakan pendakwah menggunakan pendekatan mendakwa berbanding berdakwah itu sendiri.
Kualiti hidup
"Memburuk-burukkan cara hidup mereka yang walaupun mungkin ada kebenarannya menyebabkan sasaran dakwah itu akan lari.
"Malah menuduh mereka sebagai kafir juga kadang kala mempunyai konotasi yang dianggap sangat menghina mereka.
"Apa yang penting kita mesti tonjolkan kebaikan Islam itu sendiri. Jangan bimbang orang Cina merupakan bangsa yang mempunyai fikiran terbuka," katanya.
Beliau sebenarnya menjawab soalan dari pakar motivasi, Datuk Dr. Fadzillah Kamsah yang berhadapan dengan persoalan sesetengah kaum Cina di negara ini yang tidak dapat menerima Islam.
Ini kerana golongan berkenaan membandingkan kualiti hidup kalangan Melayu beragama Islam itu.
KPN adalah anjuran bersama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia (MUAFAKAT).
Ia dirasmikan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Senator Datuk Jamil Khir Baharom dengan bertemakan 'Wahdah Pemangkin Khaira Ummah'.
Wakil Pertubuhan Dakwah yang terkenal dari Sarawak, Harakah Islamiah (HIKMAH) pula membangkitkan mengenai tindakan pantas lagi cekap pertubuhan dakwah bukan Islam menghulurkan bantuan kepada mangsa-mangsa musibah dan kemalangan seperti yang berlaku baru-baru ini di Kuching.
Ini apabila kebakaran yang melibatkan sebuah perkampungan Melayu tetapi yang lebih awal datang menghulurkan bantuan kepada mangsa adalah pertubuhan bukan Islam.
Dalam hal ini, Wan Seng bersama dua lagi ahli panel forum di konvensyen itu, Nicholas Berry Sylvester Muhamad Abdullah dan Muhammad Fitri Abdullah tidak menafikan tawaran berbentuk wang dan bantuan dari pihak 'pesaing' ditambah dengan tindakan pantas dan cekap mereka sedikit sebanyak boleh menghalang usaha-usaha dakwah Islam.
Wan Seng mendedahkan, kini tidak sahaja pertubuhan gereja yang sering kali dianggap menggunakan tarikan wang dan bantuan malah kalangan pertubuhan Buddha turut mengambil pendekatan yang sama.
"Umpan seperti ini memang menjadi satu cabaran yang sangat getir tetapi saya percaya kebenaran akan mengatasi segala-galanya. Walaupun begitu kita juga mesti bersedia dari aspek yang sama, kerana telah ada peruntukan seperti asnaf zakat dan sebagainya yang boleh kita manfaatkan," katanya.
Wakil HIKMAH juga memberitahu bahawa, terdapat lebih 50 etnik kaum di seluruh Sarawak tetapi sehingga kini dakwah-dakwah Islam hanya dapat memasuki 1/3 sahaja dari kawasan-kawasan yang didiami etnik yang masih mempercayai pelbagai kepercayaan pagan atau animisme itu.
Ini kerana kos yang tinggi di samping diharapkan dengan adanya Radio Jakim iaitu Salam FM dapat dimanfaatkan dalam usaha dakwah. Lebih-lebih lagi jika ada slot yang ke udara menggunakan loghat atau bahasa daerah seperti Iban, Bajau dan sebagainya.
Turut dibangkitkan adalah pendekatan berdebat seperti yang dilakukan oleh pendakwah terkemuka Allahyarham Sheikh Ahmed Hussein Deedat terutama dengan pendukung-pendukung dakwah Kristian dapat diguna pakai dalam menjayakan misi dakwah Islam di negara ini.
Dalam hal ini, Nicholas berkata, pendekatan seperti itu dikira kurang sesuai sebagai satu uslub dakwah yang strategik. Sebabnya, bangsa-bangsa asing yang mendiami negara ini lazimnya lebih mudah didekati dengan cara yang sederhana atau lebih baik lagi menggunakan kaedah dakwah bil hal, iaitu dengan contoh.
"Dengan cara itu adalah lebih baik lagi berbanding kita berdebat bagi mengelakkan suasana yang tidak harmoni," katanya.
Terdapat juga peserta yang bertanyakan masalah yang dihadapi dalam berdakwah terutama terhadap bangsa Cina dan India di negara ini kerana usaha itu sering disalah faham oleh parti-parti politik yang mewakili kaum-kaum tersebut.
Berbanding jika usaha dakwah dilakukan terhadap penduduk atau kaum Asli di negara ini yang kurang risiko dari menerima tentangan dari mana-mana pihak.
Ini sebagaimana yang disuarakan oleh pendakwah wanita terkenal negara, Dr. Fatma Al Zahraa yang ingin mendapatkan kepastian sama ada umat Islam ini dibenarkan untuk mengajak kepada Islam kepada mereka yang bukan Islam di negara ini.
"Ini kerana saya dapati banyak pihak yang memberitahu kita tidak boleh berbuat demikian malah di kalangan umat Islam sendiri meminta saya supaya tidak secara terang-terangan berdakwah kepada bukan Islam kerana dari aspek undang-undang, usaha ini tidak dibenarkan.
"Benarkah begitu?" tanya Dr. Fatma.
Wan Seng bagaimanapun menjelaskan Perlembagaan Persekutuan negara tidak menghalang usaha-usaha dakwah dilakukan terhadap bukan Islam di negara ini.
Begitu juga dengan faktor politik, ia bukan menjadi alasan kepada umat Islam untuk mengehadkan usaha dakwah walaupun tidak dinafikan ia mungkin mempunyai risiko keselamatan yang tinggi.
"Tetapi adalah lebih penting usaha berterusan bagi menjelaskan mengenai Islam malah sebenarnya sudah ada pihak yang menaruh minat untuk mengenali Islam sehinggakan mereka mempelajari al-Quran dan cuba mengambil pengajaran dari kitab suci itu untuk dikongsi bersama dengan orang lain.
"Jadi, kita tidak boleh menghalang minat-minat yang besar terhadap Islam walaupun ia berbaur kepentingan politik," katanya.
Sementara itu, pendakwah yang mewakili kaum India, Muhammad Fitri dalam kertas kerjanya tidak menafikan usaha-usaha untuk menyebarkan Islam di kalangan bukan Islam menjadi semakin kompleks dan rumit pada hari ini.
"Namun jika para pendakwah mengenali agama dan adat budaya dan resam kumpulan sasaran, kita mendapati usaha yang mulia ini akan menjadi lebih mudah kerana saling memahami perbezaan yang ada mampu mewujudkan hubungan yang harmoni," jelasnya.
Melalui hubungan yang murni, kata Muhammad Fitri, sehingga ke peringkat umat Islam atau pendakwah Islam mengambil inisiatif menziarahi mana-mana penganut Hindu yang meninggal dunia sudah cukup menjadi satu daya tarikan untuk mereka melihat Islam itu sebagai agama yang sempurna dan indah!
"Jika penganut Hindu memahami dan mendalami agama mereka sendiri, mereka akan menyedari mereka sebenarnya telah salah faham terhadap agama mereka itu.
"Pada hakikatnya agama Hindu adalah antara agama yang terawal berbicara mengenai soal tauhid dan keesaan tuhan yang satu (Eka Tuam).
"Agama ini menjadi menyimpang kerana ia telah diubah mengikut cita rasa dan keperluan semasa," kata Muhammad Fitri.
Konvensyen ini pastinya membuka banyak lembaran baru dalam dunia dakwah tanah air. Sebabnya terdapat banyak input baru yang mampu menyuntik semangat kepada para pendakwah untuk tidak sahaja mengukuhkan Islam namun yang penting membetulkan pelbagai salah faham serta menghilangkan Islamphobia terutama di kalangan bukan Islam.
Namun seperti yang disuarakan oleh Pegawai Eksekutif Dewan Pemuda Masjid Malaysia, Mohd. Taqiuddin Abdullah, beliau mengharapkan agar di masa akan datang, pihak penganjur akan mengadakan sesi dialog bersama menteri yang berkenaan.
"Ini bagi membolehkan kita dapat berkongsi banyak perkara di samping menteri dan pihak-pihak yang berkaitan dapat lebih memahami dan menyelami masalah yang dihadapi oleh para pendakwah Islam di negara ini.
"Seterusnya mereka dapat memberikan jalan keluar atau bersama-sama untuk menyelesaikan sesuatu isu dan masalah yang berlaku," katanya.
Posting dalam website http://al-qayyim.net
Mungkinkah ada fakta sejarah kedatangan Islam ke negara ini yang perlu dikaji semula?
Ini kerana seperti yang didedahkan oleh pendakwah, Ann Wan Seng, yang mendapati kaum Cina Muslim dari Tanah Besar China adalah pendakwah yang sebenarnya paling berperanan membawa masuk Islam ke Tanah Melayu seawal abad ke 10 atau 11 Masihi lagi.
Katanya, jika Islam telah sampai ke negara China sejak 1400 tahun lalu, iaitu sebelum umat Islam berhijrah dari Mekah ke Madinah, tentunya kita boleh membuat satu andaian bahawa Islam kemudiannya tersebar ke Tanah Melayu melalui Tanah Besar Cina lebih awal berbanding pendakwah-pendakwah dari Tanah Arab yang didakwa yang mula-mula mengislamkan Tanah Melayu ini.
"Ditambah dengan banyak bahan sejarah termasuk catatan dan batu-batu bersurat yang menyokong kepada teori ini masih banyak belum dikaji.
"Namun saya yakin bahawa bangsa Cina mempunyai pengaruh yang cukup besar dan signifikan dalam soal dakwah dan penyebaran Islam berbanding hanya golongan yang baru memeluk Islam di negara ini.
"Jadi siapa sebenarnya yang mualaf di negara ini, anda atau saya? Anda fikirkanlah sendiri!," katanya sambil mengajuk pelawak Nabil yang mempopularkan tag line "Lu fikirlah sendiri!" itu.
Kata-kata akhirnya itu merupakan antara yang menjadikan Konvensyen Dakwah Negara (KPN) selama dua hari di Hotel Grand Season, Kuala Lumpur baru-baru ini begitu hangat dan menarik.
Konvensyen itu dihadiri oleh kira-kira 700 peserta terdiri daripada individu-individu pendakwah dan wakil-wakil pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang selama ini komited melakukan pelbagai aktiviti dakwah di negara ini.
Wan Seng yang juga Setiausaha Agung Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) bercakap soal etika atau tata kerja pendakwah supaya mereka melaksanakan dakwah mereka dengan penuh hikmah.
Ini kerana pengalaman menunjukkan kebanyakan pendakwah menggunakan pendekatan mendakwa berbanding berdakwah itu sendiri.
Kualiti hidup
"Memburuk-burukkan cara hidup mereka yang walaupun mungkin ada kebenarannya menyebabkan sasaran dakwah itu akan lari.
"Malah menuduh mereka sebagai kafir juga kadang kala mempunyai konotasi yang dianggap sangat menghina mereka.
"Apa yang penting kita mesti tonjolkan kebaikan Islam itu sendiri. Jangan bimbang orang Cina merupakan bangsa yang mempunyai fikiran terbuka," katanya.
Beliau sebenarnya menjawab soalan dari pakar motivasi, Datuk Dr. Fadzillah Kamsah yang berhadapan dengan persoalan sesetengah kaum Cina di negara ini yang tidak dapat menerima Islam.
Ini kerana golongan berkenaan membandingkan kualiti hidup kalangan Melayu beragama Islam itu.
KPN adalah anjuran bersama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia (MUAFAKAT).
Ia dirasmikan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Senator Datuk Jamil Khir Baharom dengan bertemakan 'Wahdah Pemangkin Khaira Ummah'.
Wakil Pertubuhan Dakwah yang terkenal dari Sarawak, Harakah Islamiah (HIKMAH) pula membangkitkan mengenai tindakan pantas lagi cekap pertubuhan dakwah bukan Islam menghulurkan bantuan kepada mangsa-mangsa musibah dan kemalangan seperti yang berlaku baru-baru ini di Kuching.
Ini apabila kebakaran yang melibatkan sebuah perkampungan Melayu tetapi yang lebih awal datang menghulurkan bantuan kepada mangsa adalah pertubuhan bukan Islam.
Dalam hal ini, Wan Seng bersama dua lagi ahli panel forum di konvensyen itu, Nicholas Berry Sylvester Muhamad Abdullah dan Muhammad Fitri Abdullah tidak menafikan tawaran berbentuk wang dan bantuan dari pihak 'pesaing' ditambah dengan tindakan pantas dan cekap mereka sedikit sebanyak boleh menghalang usaha-usaha dakwah Islam.
Wan Seng mendedahkan, kini tidak sahaja pertubuhan gereja yang sering kali dianggap menggunakan tarikan wang dan bantuan malah kalangan pertubuhan Buddha turut mengambil pendekatan yang sama.
"Umpan seperti ini memang menjadi satu cabaran yang sangat getir tetapi saya percaya kebenaran akan mengatasi segala-galanya. Walaupun begitu kita juga mesti bersedia dari aspek yang sama, kerana telah ada peruntukan seperti asnaf zakat dan sebagainya yang boleh kita manfaatkan," katanya.
Wakil HIKMAH juga memberitahu bahawa, terdapat lebih 50 etnik kaum di seluruh Sarawak tetapi sehingga kini dakwah-dakwah Islam hanya dapat memasuki 1/3 sahaja dari kawasan-kawasan yang didiami etnik yang masih mempercayai pelbagai kepercayaan pagan atau animisme itu.
Ini kerana kos yang tinggi di samping diharapkan dengan adanya Radio Jakim iaitu Salam FM dapat dimanfaatkan dalam usaha dakwah. Lebih-lebih lagi jika ada slot yang ke udara menggunakan loghat atau bahasa daerah seperti Iban, Bajau dan sebagainya.
Turut dibangkitkan adalah pendekatan berdebat seperti yang dilakukan oleh pendakwah terkemuka Allahyarham Sheikh Ahmed Hussein Deedat terutama dengan pendukung-pendukung dakwah Kristian dapat diguna pakai dalam menjayakan misi dakwah Islam di negara ini.
Dalam hal ini, Nicholas berkata, pendekatan seperti itu dikira kurang sesuai sebagai satu uslub dakwah yang strategik. Sebabnya, bangsa-bangsa asing yang mendiami negara ini lazimnya lebih mudah didekati dengan cara yang sederhana atau lebih baik lagi menggunakan kaedah dakwah bil hal, iaitu dengan contoh.
"Dengan cara itu adalah lebih baik lagi berbanding kita berdebat bagi mengelakkan suasana yang tidak harmoni," katanya.
Terdapat juga peserta yang bertanyakan masalah yang dihadapi dalam berdakwah terutama terhadap bangsa Cina dan India di negara ini kerana usaha itu sering disalah faham oleh parti-parti politik yang mewakili kaum-kaum tersebut.
Berbanding jika usaha dakwah dilakukan terhadap penduduk atau kaum Asli di negara ini yang kurang risiko dari menerima tentangan dari mana-mana pihak.
Ini sebagaimana yang disuarakan oleh pendakwah wanita terkenal negara, Dr. Fatma Al Zahraa yang ingin mendapatkan kepastian sama ada umat Islam ini dibenarkan untuk mengajak kepada Islam kepada mereka yang bukan Islam di negara ini.
"Ini kerana saya dapati banyak pihak yang memberitahu kita tidak boleh berbuat demikian malah di kalangan umat Islam sendiri meminta saya supaya tidak secara terang-terangan berdakwah kepada bukan Islam kerana dari aspek undang-undang, usaha ini tidak dibenarkan.
"Benarkah begitu?" tanya Dr. Fatma.
Wan Seng bagaimanapun menjelaskan Perlembagaan Persekutuan negara tidak menghalang usaha-usaha dakwah dilakukan terhadap bukan Islam di negara ini.
Begitu juga dengan faktor politik, ia bukan menjadi alasan kepada umat Islam untuk mengehadkan usaha dakwah walaupun tidak dinafikan ia mungkin mempunyai risiko keselamatan yang tinggi.
"Tetapi adalah lebih penting usaha berterusan bagi menjelaskan mengenai Islam malah sebenarnya sudah ada pihak yang menaruh minat untuk mengenali Islam sehinggakan mereka mempelajari al-Quran dan cuba mengambil pengajaran dari kitab suci itu untuk dikongsi bersama dengan orang lain.
"Jadi, kita tidak boleh menghalang minat-minat yang besar terhadap Islam walaupun ia berbaur kepentingan politik," katanya.
Sementara itu, pendakwah yang mewakili kaum India, Muhammad Fitri dalam kertas kerjanya tidak menafikan usaha-usaha untuk menyebarkan Islam di kalangan bukan Islam menjadi semakin kompleks dan rumit pada hari ini.
"Namun jika para pendakwah mengenali agama dan adat budaya dan resam kumpulan sasaran, kita mendapati usaha yang mulia ini akan menjadi lebih mudah kerana saling memahami perbezaan yang ada mampu mewujudkan hubungan yang harmoni," jelasnya.
Melalui hubungan yang murni, kata Muhammad Fitri, sehingga ke peringkat umat Islam atau pendakwah Islam mengambil inisiatif menziarahi mana-mana penganut Hindu yang meninggal dunia sudah cukup menjadi satu daya tarikan untuk mereka melihat Islam itu sebagai agama yang sempurna dan indah!
"Jika penganut Hindu memahami dan mendalami agama mereka sendiri, mereka akan menyedari mereka sebenarnya telah salah faham terhadap agama mereka itu.
"Pada hakikatnya agama Hindu adalah antara agama yang terawal berbicara mengenai soal tauhid dan keesaan tuhan yang satu (Eka Tuam).
"Agama ini menjadi menyimpang kerana ia telah diubah mengikut cita rasa dan keperluan semasa," kata Muhammad Fitri.
Konvensyen ini pastinya membuka banyak lembaran baru dalam dunia dakwah tanah air. Sebabnya terdapat banyak input baru yang mampu menyuntik semangat kepada para pendakwah untuk tidak sahaja mengukuhkan Islam namun yang penting membetulkan pelbagai salah faham serta menghilangkan Islamphobia terutama di kalangan bukan Islam.
Namun seperti yang disuarakan oleh Pegawai Eksekutif Dewan Pemuda Masjid Malaysia, Mohd. Taqiuddin Abdullah, beliau mengharapkan agar di masa akan datang, pihak penganjur akan mengadakan sesi dialog bersama menteri yang berkenaan.
"Ini bagi membolehkan kita dapat berkongsi banyak perkara di samping menteri dan pihak-pihak yang berkaitan dapat lebih memahami dan menyelami masalah yang dihadapi oleh para pendakwah Islam di negara ini.
"Seterusnya mereka dapat memberikan jalan keluar atau bersama-sama untuk menyelesaikan sesuatu isu dan masalah yang berlaku," katanya.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Laman Pilihan
Video Pilihan
